ב"ה, כ"ו אייר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק נעם לי לקבל מכתבו מיום החמישי... ונשען על מאמר הרמב"ם (ראה הל' דעות פ"ב. פ"ג משמנה פרקים שלו) הידוע שבדוגמת רפואת הגוף הוא גם רפואת הנפש, הרי רואים אנו בבריאות הגוף שמייקרים את הזמן וכל שאפשר להקדים בהטבת הבריאות משתדלים בזה ואין מביטים על סדרים, סדרי זמנים או סדר המעלות, ובלבד שתקדים ההטבה והשיפור, וה"ה במ"ש אודות הפצת המעיינות "שכיון שהידיעה שלו בזה עדיין נראית לקטנה, רוב הענינים אינם ברורים, ולכן יחכה בהפצת המעיינות עד שימלא גרעון הנ"ל", - וע"פ האמור לעיל מופרכת שיטה זו, ובפרט ע"פ הנודע במ"ש יוסיף דעת יוסיף מכאוב, וגם מרגישים שכל שמתוסף בדעת האמיתית של תורה מבינים וגם מרגישים איך חסר בהבנה והשגה (וא"כ מזמן לזמן יוגדל הגרעון בהרגשתו) והעיקר שהזמן הוא אבדה שאינה חוזרת, והנהגה בכ"ז הוא ע"פ מרז"ל עמא פזיזא, ובמרז"ל ברור עוד יותר חטוף ואכול חטוף ושתי דעלמא דאזלינן מני' כבי הילולא דמיא, ובודאי לדכוותי' למותר להאריך בזה, ויעיין ג"כ אליבא דנפשי' במכתב כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע, נדפס במבוא לקונטרס ומעין דף כ"ב איך שבזמננו אין סדר לבירורים, ויה"ר שעוד הפעם יתבונן בכל הנ"ל, ותקותי חזקה שבמילא יבוא למסקנא האמורה.
בברכה לבשו"ט ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
B"H, 26 Iyar, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After a pause, I was pleased to receive your letter from Thursday...
Relying on the well-known statement of the Rambam (see Hilchos Deos ch.2 and ch.3 of his Shemonah Perakim) that just as with physical health so too with spiritual health, we see that in bodily health time is precious and every effort is made to advance improvement as soon as possible, without regard for order, schedules, or hierarchy—so long as improvement and healing come sooner. The same applies to what you wrote about spreading the wellsprings: "Since my knowledge in this area still seems small and most matters are unclear, I will wait to spread the wellsprings until I fill this lack." According to what was said above, this approach is refuted—especially considering what is known from "Yosif Daas Yosif Machov" (increasing knowledge increases pain), and we also feel that as one's true Torah understanding grows, one realizes even more how much is lacking in comprehension (so over time one's sense of deficiency will only increase). Most importantly, time lost can never be recovered. Acting otherwise follows our Sages' saying: "Amma Paziza" (a hasty nation), and even more clearly: "Grab and eat, grab and drink—for this world is like a wedding feast." Certainly for someone like you there is no need to elaborate further. Also review for yourself the letter of my revered father-in-law the Rebbe (the Rashab), printed in the introduction to Kuntres U'Maayan p.22, where he explains that in our times there is no set order for clarifications. May it be G‑d's will that you once again reflect on all the above, and I strongly hope you will come to the aforementioned conclusion.
Blessings for good news and for receiving the Torah with joy and inwardness.
Summary
The Rebbe teaches that waiting for perfect understanding before spreading Chassidus leads only to missed opportunities; one must act promptly despite feeling unprepared because time lost cannot be regained.