ב"ה, כ"ה אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יוסף שי' שו"ב
שלום וברכה!
לאחרי שוב הפסק ארוך במכתביו, נתקבל מכתבו מכ"ב לחודש זה, ומובן אשר סיבת העדר הכתיבה שכותב הוא, שאין מה לכתוב ולהודיע, אין זה מתרץ הקושיא, אלא אדרבה עוד מגדיל אותה, כי איך זה אפשר אשר אחד מאנ"ש ובפרט מהתמימים ובפרט מהמשרתים בקדש, שבודאי זוכר המבואר בדא"ח בתוכן הכתוב ימים יוצרו ולו אחד בהם, אשר כל יומא ויומא עביד עבידתי', ובאם לאו יומא ערטילאי הוא, יכתוב שלא כתב משך כמה שבועות וחדשים, מפני שלא הי' מה לכתוב, ובפרט שנמצא בעיר בה עשיריות אלפים מישראל, ונוכח לדעת שחלק מסוים מהם עדיין זקוק לבריאות ברוחניות, הבאה על ידי עניני תורה ומצות, כי רמ"ח מ"ע הם נגד רמ"ח אברים ושס"ה מצות ל"ת כנגד שס"ה גידים, ומובן ופשוט ג"כ שלפום גמלא שיחנא, ומקודם ניתנו לו הכחות הנצרכים לעבודה זו.
אקוה שניצלו את יום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י באופן המתאים, אף שאינו מזכיר עד"ז, וכן ינצלו את ימי הסגולה הבע"ל, ונעם לי לקרות במכתבו שגם מר...
השתתף בהתועדות, וכדאי ונכון לחזקו ולעודדו לזמנים תכופים אותו ואת זוגתו שיחיו, וד"ל.
בברכה לבשו"ט בכל האמור לעיל.
מו"ה יוסף: גולדשטיין, סינסיטי. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ט ב'תתקנג.
B"H, 25 Iyar, 5716. Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Mohe Yosef Goldshtein
Shalom u'Vrachah!
After a long break in your letters, your letter from the 22nd of this month was received. It is understood that the reason you give for not writing—that there was nothing to write or report—is not an answer to the question; on the contrary, it makes it even stronger. How is it possible that one of Anash, especially from among the Temimim and particularly those who serve in holiness—who surely remembers what is explained in Chassidus regarding the verse "Yamim Yutzru V'lo Echad Bahem" ("Days were formed and not one among them")—that every single day has its own task, and if not, it is an empty day—could write that he did not write for several weeks and months because there was nothing to write? Especially since you are in a city with tens of thousands of Jews and see firsthand that a certain portion of them still need spiritual health, which comes through matters of Torah and mitzvos—for the 248 positive commandments correspond to the 248 limbs and the 365 negative commandments correspond to the 365 sinews. It is also clear that "according to the camel is its load," and beforehand you were given all the necessary strengths for this work.
I hope you made use of the bright day of Lag BaOmer—the yahrzeit of Rashbi—in a fitting manner, even though you do not mention this. Likewise, may you utilize the upcoming auspicious days. I was pleased to read in your letter that Mr... also participated in the farbrengen; it is worthwhile and proper to strengthen and encourage him and his wife more frequently—enough said.
With blessing for good news in all of the above.
Summary
The Rebbe teaches that every day must be filled with purposeful spiritual activity. He urges us not only to maintain regular communication but also to use our strengths for communal benefit and encourage others in their spiritual journeys.