ב"ה, ז' אדר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ מו"ה משה שי'[1]
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ד שבט, ונעם לי להודע שממשיך בשיעוריו בחת"ת ובודאי יוסיף בזה וכפסק רז"ל דמעלין בקדש.
מ"ש אודות לאתבא צדיקיא בתיובתא, יעיין הביאור בזה בלקו"ת דברים (צב, ב), שם שה"ש (נ, ב), ועוד, ובארוכה בשיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, דאחרון של פסח תרצ"ד.
כבקשתו יזכירוהו ואת זוגתו שיחיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
ובמש"כ בענין הזכרת ש"ש - יעוין בזה ד"ה ואתה קדוש (לכ"ק מו"ח אדמו"ר, בס' המאמרים אידית), ובתורה אור יד, ב.
- 1 ימיני
B"H, 7 Adar, 5716.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n Moshe
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 24th of Shevat, and I was pleased to hear that you continue your studies in Chitas. Certainly you will increase in this, as our Sages ruled that one ascends in holiness.
Regarding what you wrote about 'le'atva tzadikaya beteshuva' (to bring the righteous to repentance), see the explanation on this in Likkutei Torah Devarim (92b), there in Shir HaShirim (50b), and more; and at length in the talk of my father-in-law the Rebbe zatzal on Acharon Shel Pesach 5694.
As per your request, you and your wife will be mentioned for blessing at the holy resting place of my father-in-law the Rebbe zatzal.
With blessings for good news in all mentioned above.
Regarding what you wrote about mentioning G‑d's name—see on this the discourse "Ve'ata Kadosh" (from my father-in-law the Rebbe, in Sefer HaMaamarim Yiddish), and in Torah Or 14b.
Summary
The Rebbe directs the recipient to foundational sources explaining how even Tzadikim are brought to Teshuvah by Moshiach, emphasizing continual growth in Torah study and carefulness regarding mentioning G‑d's name. He offers blessings for success and spiritual advancement.