ב"ה, ז' אדר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מו' שבט. ת"ח על מה שמסר הפ"ש לחבריו שי' ובודאי איננו מסתפק בד"ש בלבד אלא מעוררם על הקירוב יותר והוא על ידי ענינים של תורה ומצות שהם הן המקשרים את בני ישראל אחד לחבירו וכמו שביאר רבנו הזקן בתניא קדישא פרק ל"ב, שהגופים מחולקים והעושים גופם עיקר ונפשם טפלה אי אפשר להיות אהבה ואחוה אמיתית ביניהם אלא התלוי' בדבר לבדה וכו' עיין שם, ובפרט כשמתערב היצה"ר ועל ידי הכרת ערך עצמו והדגשתו בזה מסביר איך שהדברים היפך האהבה מכריעים את הדבר שצריך להביא לאהבה, משא"כ כשמתבונן איך שנפש הישראלי היא חלק אלקה ממעל ממש ואב אחד לכולנו מצד שרש נפשם בה' אחד, אלא שצריך לחזק התקשרות בה' אלקינו ע"י התורה והמצוה שזוהי דרך ישרה וקלה לבוא לידי קיום מצות ואהבת לכל נפש מישראל למגדול ועד קטן, ויה"ר שיהיו דבריו יוצאין מן הלב ובמילא יכנסו ללב השומעים.
בשאלתו שלפני זמן התעסק בלימודים והפסיק, ונתעורר בו עתה הרצון ללמדם שוב, ושואל אם ימלא רצונו ובאיזה מהלימודים יבחר. אבל איננו מסביר, א) כיון שעבודה רבה לפניו להשפיע על חבריו ועל סביבתו בכלל לקרבם לתורה ומצותי', שלזה בטח דרושה יגיעת נפש התבוננות והתעמקות, האומנם ישאר זמן פנוי לענינים אחרים מלבד הדרושים להצלחת פעולות אלו שהן ההוספה והעלי' בלימוד הנגלה וחסידות וקיום המצות. ב) אפילו אם בדוחק ימצא זמן פנוי מהאמור לעיל מבלי שיגרע על ידי זה בהצלחת הפעולה, הנה בכדי לענות על שאלתו צריך לבאר מהו התכלית, אם קבלת תעודה דיפלומה ובענין שיכול לשמש להרחבת הפרנסה לאחר זמן או להוספת ידיעות בעלמא, שבכ"ז תלוי היחס והמענה על שאלתו.
בברכת הצלחה ולבשו"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 7 Adar, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 6th of Shevat. Thank you for conveying regards to your friends; surely you are not content with greetings alone but also encourage them to draw closer—and this is accomplished through matters of Torah and mitzvot, which are what connect Bnei Yisrael to one another. As our master the Alter Rebbe explains in Tanya Kedisha chapter 32: bodies are divided, and those who make their body primary and their soul secondary cannot have true love and brotherhood between them—only a conditional love dependent on something else, etc.; see there. Especially when the yetzer hara is involved, by recognizing one's own worth and emphasizing it in this context, he explains how things contrary to love tip the scale so that one must bring about love. In contrast, when one contemplates how the Jewish soul is literally a part of Elokah MiMa'al Mamash (a portion of G‑d above), and we all have one Father because our souls' root is in the One G‑d, it becomes clear that we must strengthen our connection to Hashem through Torah and mitzvah. This is a straight and easy path to fulfill the mitzvah of loving every Jew—from great to small. May it be His will that your words come from the heart and therefore enter the hearts of those who hear them.
Regarding your question: Previously you were involved in studies but stopped; now you feel renewed desire to resume them and ask whether you should fulfill this wish and which studies to choose. However, you do not clarify: a) Since much work lies ahead for you—to influence your friends and your environment in general to draw them closer to Torah and its mitzvot—which certainly requires effort of soul, contemplation, and depth—will there remain free time for other matters besides what is necessary for these activities (which are increasing in learning nigleh [revealed Torah], Chassidus, and fulfilling mitzvot)? b) Even if with difficulty you find free time without detracting from these efforts’ success—in order to answer your question you must clarify your goal: Is it to receive a diploma or certificate for future livelihood expansion or simply for general knowledge? The answer depends on this clarification.
With blessings for success and good news,
In the name of the Lubavitcher Rebbe shlita,
Mazkir
Summary
The Rebbe teaches that unity among Jews comes through strengthening our bond with Hashem via Torah study and mitzvah observance. He emphasizes prioritizing efforts that inspire others toward Torah while considering personal study choices based on purpose and available time.