ב"ה, י"א שבט, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו' מו"ה דוד שי'[1]
במענה על מכתבו מד' שבט, בו כותב על שהתחיל ללמוד שיעור בתניא עם מורי בי"ס ב...
הנה בכלל נכון הדבר ובלבד אם השתתפות המורים בזה מרצונם הטוב בלי כל כפי' לא בדבור אפילו לא ברמז, כי בענינים כגון דא יש להזהר שלא יקשרו התלותם בעניני הרשת שמנצלים זה להכריח השתתפותם בענין הנ"ל. - וענינים הנלמדים צ"ל כמרז"ל במקום שלבו חפץ...
אתענין לדעת איך מנצלים שעות ההוספה שכמה מהמורים-ות התנדבו לתת, וכמדובר מאז?
- 1 חנזין, פתח תקוה.
B"H, 11 Shevat, 5716.
Brooklyn.
Haraha"g vaharaha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. David Chanzin
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 4th of Shevat, in which you write about having begun a Tanya study session with the teachers at the school in [...]: In general, this is correct, provided that the teachers' participation is of their own free will, without any coercion—not even verbal or hinted—because in such matters one must be careful not to tie their involvement to network-related obligations that could be used to force their participation in this matter. The topics studied should be as our Sages said: "In a place where his heart desires..."
I am interested to know how the additional hours—volunteered by several teachers since discussed—are being utilized?
Summary
The Rebbe teaches that spiritual study should come from genuine desire and never through coercion. Voluntary participation ensures sincerity and effectiveness in learning Torah subjects like Tanya.