ב"ה, ט"ו טבת, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו - שהתחיל לכותבו ביום השני שבוע העבר.
הנה כמה פעמים אמרתי לו - כנרשם בזכרוני - שאין להתעמק ולהתבונן בהענינים אודותם כותב, היינו מצב בריאות מהלך נפשו וכו', והיחסים של פב"פ אליו, כי אם לזכור הכלל גדול, ואהבת לרעך כמוך, ובמילא מביטים על הזולת בעין יפה, ולזכור מאמר המשנה, אני נבראתי לשמש את קוני, שלזה צריך להיות הגוף בריא, וכמו שהאריך הרמב"ם פרק ג' וד' הלכות דיעות, ולכן צריך להתנהג בסדר מסודר באכילה ושתי' שינה וכו', וגם עבודתו במשרתו באמונה, מבלי להכנס בפלפולים עמוקים וסברות להן וללאו על כל דבר גדול ואפילו קטן, ובמקום שנדמה שיש ספק, ברובא דרובא הוא מפני שנכנסים לפלפול בזה, מה שאין כן, אַז מען נעמט די זאך גלאטיג. ובמיעוטא דמיעוטא שנשאר הספק, גם אז הרי בהתייעצות עם ידידים ומכירים טובים נפתר על פי רוב הספק. וכבר המליצו על זה מאמר רז"ל, כל דפשיט מעלי טפי.
וככל הדבר הזה הוא גם בהנוגע לשיעור בנגלה ובחסידות, שאין עליו לעשות תכנית לזמנים ולעשות חשבונות איפוא ימצא הזמן און די שטימונג וכו', אלא פשוט להתחיל בקיומם ואז יראה שאין הדבר קשה, וכלשון הכתוב קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו.
בברכה לבשר טוב בכל האמור וישרה השלום במעונם ויקוים מרז"ל לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום.
B"H, 15 Teves, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter—which you began writing on the second day of last week—I have told you several times (as I recall) not to delve deeply or contemplate the matters about which you write: your health, your emotional state, etc., and the relationships of P.V.P. toward you. Instead, remember the great principle: 'VeAhavta L'Reiacha Kamocha' (Love your fellow as yourself), which leads one to look at others favorably. Also recall the Mishnah's saying: 'I was created to serve my Creator,' for which one needs a healthy body—as Rambam elaborates in chapters 3 and 4 of Hilchos Deos. Therefore, one should maintain an orderly routine in eating, drinking, sleeping, etc., and also perform one's work faithfully—without getting into deep debates or arguments about every big or even small matter. In most cases where there seems to be doubt, it is because one gets caught up in such debates; whereas if one takes things simply ('az men neemt di zach glattig'), most doubts disappear. In the rare case that a doubt remains, consulting with good friends usually resolves it. Our Sages have already said: 'Kol d'pshit maalei tfei' (Whatever is simpler is better).
This approach also applies to Torah study—both Nigleh and Chassidus: do not make elaborate plans for timing or calculate when you'll find the right moment or mood; just begin fulfilling it simply and you'll see it's not difficult. As the verse says: 'Karov eilecha hadavar me'od b'ficha uvilvavcha la'asoso' (This thing is very close to you—in your mouth and in your heart—to do it).
Blessings for good news in all mentioned above; may peace dwell in your home and may our Sages' saying be fulfilled: 'The Holy One found no vessel that holds blessing except peace.'
Summary
The Rebbe teaches not to overanalyze personal issues or spiritual routines but instead to act simply with love for others and steady commitment. By focusing on positive action rather than excessive introspection or planning, both personal well-being and Torah study become more attainable.