ב"ה, ו' טבת, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה זאב ארי' שי'[1]
שלום וברכה!
מאשר הנני בת"ח קבל ספרו רזא דחיי, מדבר בעניני השארת הנפש בתנ"ך ש"ס וכו', ובודאי ינהג כזה גם בשאר הענינים שהדפיס לשלחם לכאן, להספרי', כיון שרבים נהנים ממנו, ות"ח מראש.
בהזדמנות זו אצרף גם הערה כללית, אשר אף שידוע המאמר קבלת את האמת ממי שאמרו (ראה רמב"ם הקדמה לשמונה פרקים, הלכות קידוש החדש סוף פרק י"ז), בכל זה חבל על שהוסיף בספרו האמור לצטט מאי איזה ספרים שאינם מקובלים על דעת כו"כ מבני ישראל, ובהם גם מא"י[2], אשר עי"ז ימשכו רבים ידם מספר זה, ובמילא לא יקראו ולא יהנו בהאמור בו, ובפרט אשר אין הנ"ל מוסיף להבנת הענין כ"א כיהודא ועוד לקרא, לומר שגם פב"פ מודה בזה. מובן שלפעמים ע"פ מרז"ל מני' ובי' אבא לישדי בי' נרגא ופגע בו כיוצא בו, אבל לא יועילו בזה ציטטות מתי מספר בה בשעה שרוב הספר ככולו מיוסד על ספרי קדש, ומי שאין זה מספיק בשבילו, גם הציטטות האחדות לא יועילו הרבה.
ועוד נקודה בזה, ומיוחדת היא, לתקופתנו זו החולה ביחוד בטשטוש הגבולים ובתערובות טוב ורע עד כדי להחליף האחד בהשני, שזה עוד מוסיף בהנחיצות שלא לערב התבן עם הבר, ועאכו"כ שלא להכניס זמורת זר בכרם של הקדש, אפילו הטוב שבה.
בכבוד וברכה.
B"H, 6 Teves, 5716.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n etc. Ze'ev Aryeh
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge with thanks the receipt of your book Raza Dechaya, which discusses matters of the eternity of the soul in Tanach, Shas, etc. Certainly you will do likewise with other works you have printed and send them here to the library, since many benefit from them. Thank you in advance.
On this occasion I would also like to add a general comment: Although it is well known—accept the truth from whoever says it (see Rambam’s introduction to Shemoneh Perakim and Hilchos Kiddush HaChodesh end of ch. 17)—nonetheless, it is unfortunate that you added in your aforementioned book quotations from certain books that are not accepted by many Jews (including those from Eretz Yisrael), which will cause many to refrain from this book and thus not read or benefit from what is stated within. Especially since these sources do not add to the understanding of the topic except as an extra confirmation that even so-and-so agrees.
It is understood that sometimes—as our Sages say: "From him and with him; let his father throw an axe at him and strike him likewise"—but a few citations will not help when most of the book is based on holy texts. For those for whom this is insufficient, even a few such citations will not help much.
Another point here—especially relevant to our times which are particularly afflicted by blurred boundaries and mixtures of good and evil to the extent that one can be exchanged for the other—this further increases the necessity not to mix straw with grain, and certainly not to introduce foreign branches into the vineyard of holiness, even if they are good ones.
With honor and blessing.
Summary
The Rebbe appreciates scholarly contributions on eternal themes but stresses that quoting nontraditional or non-Jewish sources can undermine a work’s impact and clarity. Especially today, Torah works must maintain clear boundaries between authentic tradition and outside influences.