ב"ה, כ"ב כסלו, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה אברהם דוב שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על מכתבו, בו כותב, אשר ביום החמישי העבר התחיל בעבודתו בהיוניאן אוו ארטאדאקס קאנג. בקביעות.
הנה יה"ר שתהי' ההתחלה בשעה טובה ומוצלחת, וכפתגם רבותנו הק' ווי מען שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס, יצליח גם לאחרי ההתחלה לחזק ע"י עבודתו היהדות ולהפיצה בחוגים היותר רחבים, יהדות לאמיתתה מבלי פשרות, וביחד עם זה ע"י דרכי נועם. וכיון שדורשים את זה מכל אחד מאתנו, ואין הקב"ה מבקש אלא לפי כחן, ודאי הדבר ופשוט שניתנו מראש הכחות למלא התפקיד בפועל ואין הדבר תלוי אלא ברצון האדם.
נוסף במיוחד בהנוגע אליו, תלמיד ישיבת תומכי תמימים, אשר רבותנו הנשיאים נתנו להם שם התואר תמים, שבמשך הזמן צריך להעשות גם שם העצם שלהם, שעליו להתבונן במוסר השכל, מסיפור זקני החסידים אודות הרה"ג הרה"ח הרה"צ ר' הלל מפאריטש, שביאר סיבת החומרות שלו והזהירות שלו ביותר וביותר במצות שכוונתו בכל זה הוא כדי עס זאל זיך בעסער אפּלייגין א ווארט חסידות.
ובהנוגע לכאו"א מהתמימים הוא שכל עניניהם צריכים להיות בכדי צו ווערען נאך נעהנטער צו חסידות, ושיצדיק באורח חייו אפילו היום יומים יותר ויותר את שם תמים הנקרא עליו, וגם בזה צודק הפתגם: אין לך דבר העומד בפני הרצון.
בברכה למילוי משאלות לבבו לטובה כסיומו במכתבו לראות רוב נחת חסידותי וירוו זה, הוא וזוגתו הרבנית שיחיו, לא רק מילידיהם שיחיו, אלא גם מעצמם.
ובברכה לבשו"ט בכל האמור, ולניצול ימי החנוכה במילואם בהנוגע לנר אור ומאור, וכמבואר הענינים בדרושי חנוכה בדא"ח.
במש"כ ע"ד מ"מ בהנוגע לגיהנם וג"ע - עיין מפתחות שבסו"ס תו"א, דרמ"צ וס' המאמרים שבהוצאת קה"ת.
- 1 העכט
B"H, 22 Kislev, 5716.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Avraham Dov Hecht
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter, in which you write that last Thursday you began your work at the Union of Orthodox Congregations on a regular basis. May it be G‑d's will that this beginning be at an auspicious and successful time, and as our holy Rebbeim say: "The way one sets oneself up is how things continue." May you also succeed after the beginning to strengthen Judaism through your work and spread it in ever wider circles—Judaism in its true form without compromise, and at the same time through pleasant ways.
Since this is demanded from each of us, and the Holy One, blessed be He, only asks according to one's ability, it is certain and obvious that the powers were given from the outset to fulfill this role in practice; all that depends is a person's will. This is especially true regarding you—a student of Yeshivas Tomchei Temimim—whom our Rebbeim have given the title "Tamim," which over time should become their very essence. You should reflect on the lesson from the story of elder chassidim about Haraha"g Haraha"ch Haraha"tz Reb Hillel of Paritch, who explained that his stringencies and extreme carefulness in mitzvos were so that a word of Chassidus would be better absorbed.
Regarding every Tamim: all their affairs should serve to bring them closer to Chassidus, so that they justify more and more—even day by day—the title "Tamim" called upon them. And here too the saying applies: "There is nothing that stands before willpower."
Blessings for the fulfillment of his heart's wishes for good—as he concludes in his letter—to see much chassidic nachas and satisfaction for himself and his wife not only from their children but also from themselves.
And blessings for good news in all mentioned above, and for making full use of Chanukah days regarding light and illumination—as explained in Chanukah discourses in Chassidus.
Regarding what you wrote about sources concerning Gehinnom and Gan Eden—see indexes at the end of Torah Or, Derech Mitzvosecha, and Sefer HaMaamarim published by Kehot.
Summary
The Rebbe encourages using one's new position to spread uncompromised Judaism with pleasantness, emphasizing that each person has G‑d-given strength to fulfill their mission if they truly desire it. Embodying one's chassidic identity brings personal growth and communal impact.