ב"ה, ו' תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר מרדכי צבי שי'[1]
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו הארוכה נתקבל סו"ס מכתבו מאדר"ח תמוז, ות"ח על שבביתו הכל שלום, ויה"ר שיוסיפו גם בזה ויהי' הכל בריבוי, וכמבואר כל זה בסוף אסתר רבה.
מ"ש אודות האברך ... הנה מובנות ופשוטות שתי הנקודות, שהיזק הרבים דוחה תועלת היחיד, ובמילא אם יש יסוד שהמצאו של הנ"ל עם רבים תזיק להם אי אפשר לסכן אותם כו', ב) במרז"ל המקיים אפילו נפש אחת מישראל כו', בודאי שגם אברך זה בכלל, ולכן צריך לחפש בחיפוש אחר חיפוש אופנים איך להעמידו בקרן אורה, וכפי שמתאר מצב הנ"ל במכתבו, הנה נראה שיש בזה גם כן ענין של מחלה (כוונתי שנטיותיו הבלתי רצויות עכ"פ בחלקן יש לתקנן ע"י טפול רפואי), וצריך הי' להתייעץ עם רופא מומחה למקצוע זה, ואפשר כדאי מלכתחלה מבלי ידיעת האברך, ורק לאח"כ (ובאופן שיורה הרופא) יפגשו יחד.
בודאי למותר לעוררו על זה שכתבתי למוסדות חינוך שהשפעתי מגעת, שבעוד מועד צריך להכין צדה לדרך בשביל התלמידים לימי החופש, ומה טוב לסדר אופן שלא יופסק הקשר עמהם לגמרי למשך שבועות אלו, והרי אדרבה, במשך ימי החופש חפשים מלימודי חול יש מקום לפעול לפ"ע יותר בעניני קדש, והרי רואים במוחש שדברים וענינים הנאמרים כאילו דרך אגב, היינו לא בתור שיעור אלא במשך שיחה וטיול נקלטים ומתקבלים בטוב ובנקל יותר...
בברכה.
- 1 גרינוואלד
B"H, 6th of Tammuz, 5715.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Morenu Harav Mordechai Tzvi
Shalom u'Vrachah!
After your long silence, your letter from before Rosh Chodesh Tammuz was finally received. Thank you for sharing that all is well at home; may it be G‑d's will that this continues and increases in abundance, as explained at the end of Esther Rabbah.
Regarding what you wrote about the Avrech... Two points are clear and self-evident: first, that harm to the public overrides benefit to the individual; therefore, if there is a basis to believe that this person's presence among others would harm them, it is impossible to endanger them, etc. Second, our Sages say "one who saves even a single soul of Israel...", and certainly this Avrech is included in this. Therefore, one must search thoroughly for ways to place him in a good situation. As you describe his condition in your letter, it seems there is also an element of illness (I mean that at least part of his undesirable tendencies should be corrected through medical treatment), and it would be appropriate to consult a specialist in this field—possibly even initially without the Avrech's knowledge—and only afterward (in a manner directed by the doctor) should they meet together.
It is surely unnecessary to remind you of what I have written to educational institutions under my influence: that preparations must be made in advance for students for the vacation days. It is best to arrange things so that contact with them is not completely interrupted during these weeks. On the contrary, during vacation—when they are free from secular studies—there is even more opportunity to influence them positively in matters of holiness. In fact, we see clearly that things said seemingly incidentally—not as a formal lesson but during conversation or a walk—are absorbed and accepted much better and more easily...
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that protecting the community takes priority over individual benefit when harm is possible but also urges compassion and practical help for those affected. He emphasizes proactive care for students during breaks and using informal moments for positive influence.