ב"ה, י"א אייר, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מר"ח אייר, נעם לי לקרות בו אשר יש לו קביעות עתים בלימוד נשמתא דאורייתא, כלשון הזהר הק' היא פנימיות התורה, אשר בדורנו זה נתגלתה בתורת החסידות.
וודאי ע"פ דבר משנה לא המדרש עיקר אלא המעשה, משתדל ככל יכולתו לשמור הדרכותי' ומנהגי'.
אשר אחד היסודות בהם היא אהבת ישראל, שזה מביא את החסיד האמיתי ואותו המשתדל להיות חסיד כדבעי, להפיץ תורה זו ועניני' בסביבתו הקרובה ואפילו הרחוקה.
ובמה שכותב אשר מרגיש הוא שינויים במצב רוחו בהנוגע לעבודת השי"ת ואהבתו. הנה אל יפול לבו על זה חס ושלום, וכמבואר בתניא ובכמה מקומות בתורת החסידות, אשר הנ"ל בא במלחמת היצר, שלפעמים זה קם וזה נופל, ולפעמים כו' וכו', וכמו שכבוש ארץ ישראל בפעם הראשונה הי' הסדר מעט מעט אגרשנו, הנה כן הוא בחיי כל אחד ואחד מישראל בכבוש ארץ ישראל הרוחנית בחלקו הנופל לגורלו, שאין הכבוש נעשה בבת אחת אלא מעט מעט, ועל ידי יגיעה שדוקא באופן כזה, כהודעת רבותינו ז"ל יגעת - ומצאת. והוא הדין לענין ההתרכזות, שכדרך בני אדם המצב הולך לטוב צעד אחר צעד ולא מן הקצה אל הקצה (לבד במקרים יוצאים מן הכלל), נכון יהי' לבו בטוח בהיוצר יחד לבם, אשר ברצונו של העובד הדבר תלוי, ואף אם לפעמים רואים נסיגה לאחור, צריכה הנסיגה לעורר כחות נוספים ואומץ נוסף, ולא ח"ו נפילת הרוח. וזוהי הדרך לנצחון סופי במלחמה זו.
בודאי שומר אמירת תהלים בכל יום לאחר התפלה בבוקר, וגם על דבר מנהג זה מודיע בסביבתו, ובטח ימצא גם את האותיות להסביר אשר בפרט אותם הנמצאים בצבא, שקיום צבא תלוי בקבלת עול ובמשמעת, הנה צריכים לעשות בקב"ע במכל שכן וקל וחומר, ומה בהנוגע למפקדים, בני אדם נזקקים להנהגה כזו, על אחת כמה וכמה ביחס למלך מלכי המלכים הקב"ה.
בברכה לבשורות טובות בכל האמור לעיל בקרוב ובפ"ש שכנו מר ... שי' (שכבקשתו אזכירו ואת ב"ב שיחיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל).
B"H, 11 Iyar, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Rosh Chodesh Iyar, I was pleased to read that you have set times for studying Nishmasa d'Oraysa—as the holy Zohar calls it—the inner dimension of Torah, which in our generation has been revealed through the teachings of Chasidus.
Certainly, as our Sages teach: "Not study but action is the main thing," you are striving to the best of your ability to observe its guidance and customs. One of their foundations is Ahavas Yisrael (love for a fellow Jew), which leads a true chasid—and anyone striving to be a proper chasid—to spread this Torah and its concepts in his close and even distant surroundings.
Regarding what you write about feeling fluctuations in your mood concerning your service of Hashem and your love for Him: Do not let this dishearten you G‑d forbid. As explained in Tanya and many places in Chasidus, these feelings come from the battle with the yetzer (inclination), where sometimes one side rises and sometimes falls; just as when Eretz Yisrael was first conquered it was done "little by little I will drive them out," so too in every Jew's life when conquering his spiritual portion of Eretz Yisrael—it does not happen all at once but little by little, through effort. Only in this way, as our Sages say: "You labored—and you found."
The same applies to concentration: like all people, improvement comes step by step—not from one extreme to another (except in rare cases). Your heart should be confident in "He Who forms their hearts together," for success depends on the worker's will. Even if at times there is a setback, it should awaken additional strength and courage—not G‑d forbid discouragement. This is the path to ultimate victory in this struggle.
Surely you maintain the custom of reciting Tehillim every day after morning prayers and also inform those around you about this practice. You will certainly find words to explain—especially to those serving in the army—that an army's existence depends on accepting authority and discipline; all the more so regarding the King of kings, Hakadosh Baruch Hu.
Blessings for good news regarding all of the above soon. And regards to your neighbor Mr. ... (As requested I will mention him and his family at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe—Nasi Yisrael).
Summary
The Rebbe teaches that spiritual growth is gradual; setbacks are part of one's journey and should motivate renewed effort. The main thing is action—studying Chasidus must lead to spreading its teachings and strengthening Ahavas Yisrael.