ב"ה, כ"ו ניסן, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
... מ"ש בפרטיות בהנוגע לעניני ... הנה מובן שאין להתנצל על כתבו, ואדרבה כל המפרט בזה ה"ז משובח, וכבר ידוע הדיוק שציווי רז"ל שצריך אדם לאמר בלשון נקי', והראי' שעקם הכתוב (פסחים ג, ע"א) הנה עקם הכתוב דוקא בפרשת נח ששם הוא סיפור דברים אבל בפרשת שמיני וכיו"ב שהוא ציווי ודין, הנה דבר הכתוב ברורות, שמזה מובן שכמו שחייב אדם לאמר בלשון נקי', במקרה הא' כך וכו'...
בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ולבשו"ט.
B"H, 26 Nissan, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote in detail about your matters... It is understood that there is no need to apologize for writing; on the contrary, the more one specifies in this, the better. It is already known the precision in our Sages' instruction that a person should speak in clean language, and the proof that Scripture altered its wording (Pesachim 3a). However, Scripture altered its wording specifically in Parshat Noach where it is telling a story, but in Parshat Shemini and similar places where it is a commandment and law, Scripture spoke clearly. From this it is understood that just as a person must speak in clean language in one case, so too etc...
With blessings for success in your holy work and to hear good news.
Summary
The Rebbe teaches that detailed communication is praiseworthy and clarifies when clarity takes precedence over euphemism. In matters of law or instruction, clear expression is essential for proper understanding and action.