ב"ה, כ"ז טבת, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו, הבלתי מובנת גם עתה, נתקבל מכתבו ממוצש"ק, בו כותב שמכיר חובתו ליקח חבל בעבודה בכרם חב"ד, ושואל איך ובמה להתחיל ואין לו בזה הצעה.
והנה מובן, שבענינים כמו אלו - תלוי אופן העבודה ומהותה בתנאי המקום. ובמילא פלא על ששואל עד"ז מעבר לים, ותמי' שצריך להזכיר ולעורר על ביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר בהדיוק דביטוי רז"ל בתורה עוסק במצוה, שהוא כהנהגת עסק - שאין בעל העסק יושב בחדר לפנים מחדר ומחכה עד שיבא מי שהוא ויאמר לו שמעונין הוא לעשות עסק עמו, אלא אדרבא, הוא הולך ומחפש בחיפוש אחר חיפוש אפשר יש מי שהוא הזקוק לעניני עסק זה, ולא עוד אלא שמדבר על לב הנמצאים בסביבתו להעמידם על טיב העסק והתועלת מזה בשבילם וכו'.
וכשיתענין בזה באופן הנ"ל, או עכ"פ כמו שהוא מתענין בענין משרתו ופרנסתו הגשמית, היינו - שרק הגוף נהנה מזה, הרי בודאי יצליח למצוא אופני פרנסתו הרוחנית, היינו בעניני תומ"צ, שהן הגוף והן הנשמה זקוקים ונהנים מהם
ובפרט שנמצאים אנו בימים הסמוכים ליום ההילולא בעשרה לחדש אחד עשר, שאז הנשמה דבעל ההילולא עולה מעולם עליון לעולם עוד עליון יותר, וכדרז"ל אין להם מנוחה, כי ילכו מחיל אל חיל, שבמילא כל השייכים אליו נמשכים ג"כ בעלי' זו, אלא שעליהם לעשות את הכלים להעלי' ולהשתדל שתהי' בגילוי במחדו"מ. והעיקר במעשה - כי זהו העיקר, היום לעשותם.
ובפרט שממשמשים ובאים שנים אשר תאמר כו' אלו ימות המשיח, - (שבת קנ"א, ב. עיי"ש בפרש"י, ברמב"ם הל' תשובה פ"ח ט' וסוף הל' מלכים. עבודת הקדש ח"ב פל"ח. אגה"ק סו"ס כ"ו ועוד. ואכ"מ) - והשי"ת יזכהו לבשר טוב בכל הנ"ל.
ומובן ופשוט שכל הדברים האלה הוא בנוגע לכל אחד ואחת מאנ"ש, וכן בכלל לכאו"א שיש בידו לעשות כי בדורנו זה ביחוד זהו - חובת גברא.
בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.
B"H, 27 Teves, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After your silence, which is still not understood, your letter from Motzaei Shabbos Kodesh was received, in which you write that you recognize your obligation to take part in the work of the Chabad vineyard and ask how and with what to begin, as you have no suggestion for this.
It is clear that in matters such as these, the manner and nature of the work depend on local conditions. Therefore, it is surprising that you ask about this from across the sea, and it is even more surprising that it is necessary to remind and awaken regarding the explanation of my father-in-law, the Rebbe, on the precise wording of our Sages: "engaged in a mitzvah," which is like running a business—the owner does not sit in an inner room waiting for someone to come and say they want to do business with him. On the contrary, he goes out searching again and again for anyone who might need this business. Moreover, he speaks persuasively to those around him to explain the nature of his business and its benefits for them.
If you involve yourself in this matter as described above—or at least with as much interest as you show for your job and material livelihood (which only benefits the body)—then surely you will succeed in finding ways for your spiritual livelihood; that is, matters of Torah and mitzvos (Toum"tz), which benefit both body and soul. Especially now, as we are close to the yahrzeit on the tenth day of the eleventh month (Shevat), when the soul of the one whose yahrzeit it is ascends from one higher world to an even higher one—as our Sages say: "They have no rest; they go from strength to strength." Consequently, all those connected are also drawn upward with him; however, they must make vessels for this elevation and strive for it to be revealed in thought, speech, and action.
The main thing is action—for that is what counts: today is for doing. Especially since we are approaching "the years about which you will say... these are the days of Moshiach" (Shabbat 151b; see Rashi there; Rambam Hilchos Teshuvah ch. 8:9 and end of Hilchos Melachim; Avodat HaKodesh II ch. 38; Iggeres HaKodesh end sec. 26; etc.—this is not the place for further discussion). May Hashem grant you good news regarding all of the above.
It is clear and obvious that all these matters apply to every single member of Anash (our community), as well as generally to anyone who has it within their power to act—for especially in our generation this is a personal obligation.
Blessings for good news regarding all of the above.
Summary
The Rebbe teaches us not to wait passively but to actively reach out and involve others in Torah life—just as one would promote a valued business—so that both we and those around us benefit spiritually. This proactive approach is an obligation upon everyone today.