ב"ה, ט"ו אלול, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ג מנ"א בו כותב שוותר על עקשנ[ו]תו להשאר בישיבת תומכי תמימים ולא יוכל לוותר על החלטתו שלא לחזור להלימודים בהישיבה ובמילא שואל ממני באיזה מקצוע להסתדר וכו', ולמה הדבר דומה לאחד שרוצה לחבול בעצמו ברוחניות ובמילא גם בגשמיות במשך הזמן ושואל דעתי באיזה אופן לחבול.
ויזכהו השי"ת בזכות אבותיו שיראה את האמת והטוב לפניו בגשמיות [ו]ברוחניות גם יחד היינו לימוד באהלה של תורה בנגלה ובחסידות. ויה"ר שיהי' בעוד החבלה בעצמו עדיין מועטת.
בברכת כוח"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א,
מזכיר
B"H, 15 Elul, 5714. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 13th of Menachem Av, in which you write that you have given up your stubbornness to remain in Yeshivas Tomchei Temimim and cannot give up your decision not to return to studies at the Yeshiva, and therefore you ask me in which profession to settle, etc., this is comparable to someone who wishes to injure himself spiritually and therefore also physically over time, and asks my opinion on how best to harm himself.
May Hashem grant you, in the merit of your ancestors, that you see the truth and goodness before you both materially and spiritually together—that is, learning in the tent of Torah in both Nigleh and Chassidus. May it be G‑d's will that while the harm to yourself is still minor.
With blessings for a good inscription and sealing, on behalf of the Lubavitcher Rebbe shlita, Mazkir
Summary
The Rebbe writes that leaving Yeshiva is akin to self-harm both spiritually and physically. He urges returning to Torah study so any harm remains minimal and prays for clarity and goodness for the individual.