ב"ה, א' תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ כו' מוה"ר שמואל שי'[1]
שלום וברכה!
בנועם נמסרה לי הידיעה אשר בש"ק זה הוא הברית מילה של נכדו ב[ן] בתו חנה עטל תחי'. ויה"ר מהשי"ת שיזכו הוריו להכניסו לבריתו של אברהם אבינו בשעה טובה ומוצלחת, וכשם שיכניסוהו לברית כן יכניסוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים.
וכבר ידוע פס"ד רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) בשולחנו הטהור מהדו"ב סוף סימן ד', אשר במצות מילה הוא תחלת כניסת נפש הקדושה בגוף הישראלי,
וידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר כידוע הנה חמשה שמות נקראו להנשמה, נפש רוח נשמה חי' יחידה, וכשעושים ענין דתורה ומצוה בעולם למטה בעולם הזה עולם העשי' כמו"כ נעשה זה ברוח נשמה חי' בעולמות יצירה בריאה ואצילות, און אז דאס אלץ דערהערט זיך אין יחידה כמו שהיא בעולמות הא"ס שלמעלה מאצילות, ואפילו כזה שאינו יודע כללות הענין, אבער מכל מקום דער ענין טוט זיך אפ אין אלע עולמות כו', וע"ז נאמר וצדקתו עומדת לעד, אז ער האט א קאפיטאל אין עולמות עליונים און מיט דער צייט וועט ער וויסען פון דעם אויך (שיחתו י"ט כסלו תרצ"ג אות י"ז).
ויה"ר מהשי"ת אשר הוא וזוגתו שיחיו ירוו מהם ומכל יו"ח שיחיו רוב נחת חסידותי לאריכות ימים ושנים טובות.
בברכת מזל טוב.
- 1 יאלאוו
B"H, 1st of Tammuz, 5714. Brooklyn.
Haraha"g vaharaha"ch iy"a nu"n etc. Shmuel Yalov
Shalom u'Vrachah!
It was with pleasure that I received the news that this Shabbos Kodesh will be the bris milah of your grandson, the son of your daughter Chana Etel. May it be the will of Hashem that his parents merit to bring him into the covenant of Avraham Avinu at a good and auspicious time, and just as they bring him into the covenant, so may they bring him to Torah, marriage, and good deeds.
It is already well known—the ruling of our master, the Alter Rebbe (the posek in the hidden dimension of Torah) and in Shulchan Aruch (the posek in the revealed dimension), in his pure Shulchan Aruch (second edition, end of Siman 4)—that with the mitzvah of milah begins the entry of the holy soul into the Jewish body. It is also known from a saying of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal: As is known, five names are given to the soul—nefesh, ruach, neshamah, chayah, yechidah—and when one performs an act of Torah or mitzvah in this world below (the world of action), so too does this occur in ruach-neshamah-chayah in the worlds of Yetzirah, Beriah, and Atzilus; and then everything is sensed in yechidah as it is in the infinite worlds above Atzilus. Even someone who does not understand any aspect of this—the matter still takes effect in all worlds. And about this it is said: "uTzidkaso omedes la'ad" (and his righteousness stands forever), that he has a capital in supernal worlds and with time he will come to know about it as well (from his sichah on 19 Kislev 5693 section 17).
May it be Hashem's will that you and your wife derive much chassidic nachas from him and from all your descendants for long days and good years.
With blessings of Mazal Tov.
Summary
The Rebbe teaches that a child's bris marks the beginning of their holy soul's entry into their body. Every mitzvah performed has an impact across all spiritual worlds—even if we do not perceive it—bringing lasting merit for generations.