ב"ה, ח' תמוז, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
...ומ"ש שמפני הטרדות לא יכול להשתתף בענין הנ"ל וכו', הנה פליאני עליו, כי הרי איפכא מסתברא, ומשל למה הדבר דומה לאדם שנחלש בגשמיות ואומרים לו להוסיף באכילה ושתי' ויענה ע"ז שכיון שחלוש הוא אין לו כח לאכו"ש ולכשיבריא אז, יוסיף באכו"ש, וה"ה בהנ"ל שכשרואה שטרוד בענינים המבלבלים ומקלקלים ואין בהם נחת, הנה אחת העצות להפטר מזה הוא להיות טרוד בענינים דחיזוק התורה והיהדות והבלא מפיק הבלא ובפרט בענין דתורה הרי ידוע מרז"ל כל המקיים את התורה מעוני סופה לקיימה מעושר, ועוני ועושר הרי הם לא רק בכסף וממון אלא גם בזמן וכו'...
בברכה ובפ"ש כל אנ"ש שיחיו.
B"H, 8th of Tammuz, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...Regarding what you wrote, that due to your preoccupations you cannot participate in the aforementioned matter, etc., I am surprised at you, for the opposite makes sense. To what can this be compared? To a person who has become physically weak and is told to increase his eating and drinking, yet he responds that since he is weak he lacks the strength to eat or drink, and only once he recovers will he increase his intake. The same applies here: when one sees that he is troubled by matters that confuse and disturb him and bring no satisfaction, one of the ways to be freed from this is to become preoccupied with strengthening Torah and Judaism—one distraction drives out another. Especially regarding Torah, it is well known from our Sages: "Whoever fulfills the Torah in poverty will ultimately fulfill it in wealth," and poverty and wealth are not only about money but also about time, etc.
With blessing and regards to all Anash sheyichyu.
Summary
The Rebbe teaches that when facing distractions or confusion, the remedy is not withdrawal but greater involvement in Torah study and mitzvah observance. Immersing oneself in positive spiritual pursuits dispels negative distractions.