ב"ה, יום ה' כ"ד סיון ה'תש"ד
כבוד הוו"ח אי"א נכבד ונעלה מו"מ באמונה מוהר"י שי' כ"ץ
שלום וברכה!
אייער בריף פון פאר שבועות - צייטיג ערהאלטען, האב ביז ייעצט ניט געענטפערט, ווייל איך בין געווען פארנומען מיט'ן צוגרייטען צום דרוק דעם קונטרס שיקאגא, קובץ ליובאוויטש נאמבער צוויי א. א. ואתו הסליחה.
דער ביכעלע "שבועות" האט געהאט א גרויסן ערפאלג און דאס גיט אונז ערמוטיגונג אויף פארטזעצען די סעריא פון אזיינע חוברות.
און אייך אדאנק אין נאמען פון מרכז לעניני חנוך פאר נעמען א גרויסען איינטייל אין זייער פארשפרייטען.
מיט דריי יאר צוריק, ווען מיין שווער כ"ק אדמו"ר שליט"א איז צוגעגאנגען גרינדען דעם מרכז לעניני חנוך, האבען אסך מענשען געזאגט: אין אמעריקא קען אזא זאך ניט האבען קיין קיום, אמעריקע איז אנדערש, אסך זאכען וואס מ'טאר ניט איז אין אמעריקע מוז מען עס טאן, אין אמעריקע מאג מען.
די ארבעט האט אונז אבער באוויזען, אז אין אמעריקע קען און מוז - זיין א חנוך על טהרת הקדש, לערן ביכער און לייען בראשורען אינגאנצען ריין פון כפיה, גרופען קליינע קינדער געבארען דא אין לאנד וואס אגעטירען פאר שבת און יהדות א. ז. וו. א.
ז. וו.
נאר מיר מוזען האבען מיטהעלפער, ווייל די ארבעט איז זייער גרויס און זייער וויכטיק.
און דערפאר איז אונז אזוי טייער יעדער צוגעטראנגענער פריינד און מיר האפען, אז ער וועט מיטבריינגען מיט זיך אויך זיינע פריינד.
אין היינטיגער סדרה ווערט דאך דערציילט די מעשה פון די מרגלים, די מרגלים זיינען געווען ראשי בני ישראל ואוותה שעה כשרים היו, אויך דערנאך האבען זיי אנגעהויבען מיט זאגען: זבתחלב ודבש היא, כי עז העם היושב בארץ גו' עמלק יושב בארץ הנגב גו' - וואס דאס אלץ איז געווען אמת, נאר דער אויספיר - לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו - איז געווען פאלש און די גמרא ערקלערט (סוטה לה, א) וואס דאס מיינט: כביכול אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליו - כפירה.
בדוגמא זו, מען טענה'ט אז אין אמעריקע איז זבת חלב ודבש, מען האט אלע תענוגעים גשמיים און מ'איז פאר טאן אין זיי, מ'איז ארומגערינגעלט מיט עמלקים - איז ווי קען מען גאר רעדען מיט א צווייטען וואס איז ווייט פון יהדות וועגען איינפירען א שטריינגען תורה ומצות לעבען, ניט דא איז דער ארט אויף דעם - איז דאס ר"ל, היפך האמונה, מען דארף נאר האבען בא זיך דעם החלט, ווי כלב האט געזאגט: עלה נעלה - וועט במילא זיין יכול נוכל לה.
בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
הרב מנחם שניאורסאהן
חלקה נדפס בלקו"ש ח"ב ע' 687 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
מהור"י שי' כ"ץ: אגרות נוספות אליו - לעיל עז, ובהנסמן בהערות שם.
יו"ר ועד הפועל: מל"ח.
B"H, Thursday, 24 Sivan, 5704.
Shalom u'Vrachah!
Your letter from several weeks ago was received on time; I have not answered until now because I was occupied with preparing for print the Kuntras Chicago, Kuntres Lubavitch number two, etc. Please accept my apologies. The little "Shavuos" booklet had great success and this encourages us to continue the series of such booklets. I thank you on behalf of Merkaz L'Inyonei Chinuch for taking a major part in their distribution.
Three years ago, when my father-in-law, the Rebbe shlita, went to establish Merkaz L'Inyonei Chinuch, many people said: In America such a thing cannot exist; America is different; many things that are forbidden elsewhere must be done in America; in America everything is permitted. However, our work has proven that in America it is possible—and necessary—to have education based on purity and holiness: learning books and reading brochures completely free from heresy; groups of small children born here who are drawn to Shabbos and Judaism, etc., etc. But we must have helpers because the work is very great and very important. Therefore, every dedicated friend is so precious to us and we hope he will bring along his friends as well.
In this week's Torah portion we read about the episode of the spies. The spies were leaders of Israel and at that time they were righteous. Even after that they began by saying: "It is a land flowing with milk and honey," but then added: "The people who dwell in the land are strong... Amalek dwells in the south..."—all of which was true. But their conclusion—"We cannot go up against the people for they are stronger than us"—was false. The Gemara explains (Sotah 35a) that this means: as if even the Owner cannot remove His belongings—heresy.
Similarly today: people claim that America is a land flowing with milk and honey; all material pleasures are available and one is immersed in them; surrounded by Amalekites—so how can one even speak to another who is distant from Judaism about adopting a strict Torah-observant life? This is not the place for it! Such thinking, G‑d forbid, is contrary to faith. One must simply have firm resolve—as Kalev said: "We shall surely go up"—and then automatically "we shall surely overcome."
Summary
The Rebbe teaches that pure Jewish education can thrive even in challenging environments like America if approached with faith and determination. Success comes through collective effort and unwavering commitment to Torah values despite societal pressures.