ב"ה, י"ד אלול, ה'תשל"ב
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"נ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א
שלום וברכה!
זה עתה קבלתי מכתבו, בו כותב על דבר בריאות
זוג'
שתליט"א ובסגנון נרגש ביותר, אלא שבינתים הגיעוני ידיעות מאנ"ש שי' טלפונית שהוטב מצב בריאותה. ויהי רצון שלעת קבלת מכתבי זה יוטב עוד יותר.
ואף שלכאורה התרגשות מר מובנת, אבל לפלא קצת, שהרי לפעמים קרובות אי-הסדר בדיבור וכו' בא כתוצאה מהתרופות הרפואיות הניתנות, תוצאה צדדית וזמנית, זאת אומרת, כשממעטים בכמות התרופות ועד להפסקתן לגמרי, אזי עוברת התופעה האמורה, ואין יסוד להתרגשות זו.
מובן שהרופאים לוקחים גם זה בחשבון, אלא שלפעמים מכריע הצד החיובי שבהתרופה את הענין השלילי האמור, ועוד שלא תמיד אפשר לשער בדיוק תגובת החולה לסממני רפואה מסוימים, ובפרט אותם שלא הורגל בהם, נוסף על העיקר אשר
כל
אדם הוא עולם מלא בפני עצמו, וכל הכללים בטיפול רפואי וכיו"ב הם,
בסגנון
הידוע, רק "על הרוב מדברים".
בודאי ביארו למר כל הנ"ל וביותר, אף על פי כן באתי גם בכתובים כתגובה להרגשנות שבמכתב האמור.
משער אני שמכתבי יתקבל בח"י אלול (או בסמיכות לו) – יום הולדת שני המאורות הגדולים אדמו"ר הבעש"ט ואדמו"ר הזקן, אשר שניהם הדגישו גודל מעלת גוף איש הישראלי, וכידוע תורת הבעש"ט על הכתוב
עזוב
תעזוב עמו
(הועתק
מכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר
בהיום יום
, כ"ח שבט), ותורת רבנו הזקן בתניא סוף פ' מט – ובנו בחרת מכל
עם
ולשון, הוא הגוף החומרי.
בהוקרה ובכבוד ובברכה לבשורות טובות בכל האמור ואכפול ברכתי לכתיבה וחתימה טובה בגוף ובנפש גם יחד.
B"H, 14 Elul, 5732.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I have just received your letter in which you write about the health of your wife—may she live—and in a very emotional tone. However, in the meantime I have received reports from Anash by phone that her health has improved. May it be G‑d's will that by the time you receive this letter her condition will be even better.
Although your strong emotional reaction is understandable at first glance, it is somewhat surprising. Often, irregularities in speech and similar issues are side effects of medical treatments—temporary and secondary results. That is to say, when the dosage of medication is reduced or stopped entirely, this phenomenon passes and there is no reason for such agitation.
Of course, the doctors take this into account as well; however, sometimes the positive aspect of a medication outweighs this negative effect. Furthermore, it is not always possible to precisely predict a patient's reaction to certain medicines—especially those they are not used to—on top of the main point that every person is a world unto themselves. All general rules in medical treatment are known to apply only in most cases.
Surely all this has already been explained to you in detail; nevertheless, I am also writing as a response to the emotion expressed in your letter.
I assume my letter will reach you on or near Chai Elul—the birthday of both great luminaries: the Baal Shem Tov and the Alter Rebbe. Both emphasized the great value of the Jewish body—as known from the Baal Shem Tov's teaching on "Azov Ta'azov Imo" (You shall surely help him) (quoted from my father-in-law's letter in Hayom Yom, 28 Shevat), and from our master the Alter Rebbe at the end of Tanya chapter 49: "And You have chosen us from all nations and tongues," referring specifically to the physical body.
With respect and honor and with blessings for good news regarding all mentioned above—and I repeat my blessing for a good inscription and sealing for both body and soul together.
Summary
The Rebbe teaches that medical side effects are often temporary and should not cause undue worry. He reminds us of the unique value of every Jewish body as emphasized by chassidic leaders whose birthdays inspire faith and calm during times of concern.