ב"ה, ה' מנ"א, ה'תשל"א
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ בעל מדות רב פעלים איש המעלה בנש"ק וכו' מוה"ר יצחק מאיר שי' הכהן
שלום וברכה!
הנני לאשר בתודה קבלת מכתבו מכ"א תמוז.
ואף ש
אמרו חכמינו ז"ל
אין צועקין על העבר, אבל כיון שחוששני שאפשר שבעתיד יקרו עוה"פ ענינים ומאורעות מסוג זה אפרש טעמי ונימוקי על ההכרח בהכחשה וכיו"ב. והוא:
מובן שהכתוב בעתון פלוני או בשבועון פלוני לא חששתי להשפעתו על כת"ר וכיו"ב או עלי וכיו"ב, כי אם על קוראי העתון והשבועון. זאת אומרת שלא נוגע כל כך הערכתי של מכ"ע אלו ויחסי הפרטי אליהם, כי אם ערך ההשפעה שלהם על הקוראים וחוג הקוראים. והמציאות היא אשר הן המכ"ע והן השבועון אודותם מדובר יש להם השפעה על חוג רחב בכלל, ומה שנוגע לעניננו עוד יותר, שיש להם השפעה על חוג רחב של
"פוסחים
על שתי הסעיפים", וכפי שראיתי ג"כ בהנידון אודותיו כתבתי לכת"ר.
ואף שפשוט שאין רצוני לצער את כת"ר, הרי כנ"ל חוששני שנוגע זה גם בעתיד, וכפי מיטב ידיעותי הנה איחור ההכחשה בהנוגע להשבועון והעדר ההכחשה ע"ע בהנוגע לעתון הביא היזק וכו' וד"ל.
ובעמדנו בימים אלו אשר התקוה שבקרוב ייהפכו לששון
ולשמחה
ויבוטלו כל הגזירות על עם ישראל בכל מקום שהם, גזירות מבחוץ וגזירות קשות עוד יותר מאחב"י התועים והטועים, יהי רצון שיהי' ביטול זה בחסד וברחמים ובעגלא דידן ואך טוב בטוב הנראה והנגלה יבשרו בנ"י איש לרעהו.
בכבוד ובברכה, המצפה לבשורות טובות בתוכן מכתבינו ויה"ר שגם זה יהי' בעגלא דידן.
B"H, 5 Menachem Av, 5731.
Brooklyn, NY.
Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a nu"m ba'al middot rav pe'alim ish haMa'alah b'nashak etc. Moreinu HaRav Yitzchak Meir HaKohen
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge with thanks receipt of your letter from the 1st of Tammuz. Although our Sages said that one should not cry out over the past, since I am concerned that similar matters and events may occur in the future, I will explain my reasoning and justification for the necessity of a denial and similar actions.
It is clear that what was written in a certain newspaper or weekly publication did not concern me regarding its effect on your honor or myself, but rather its impact on the readers of these publications. That is to say, my personal evaluation or relationship with these individuals is not as relevant as the influence they have on their readership and circle of readers.
The reality is that both the individuals and the weekly publication in question have an influence over a broad audience in general—and more specifically for our matter—over a wide circle of those who waver between two opinions, as I also saw regarding the issue about which I wrote to your honor.
And although it is obvious that I do not wish to cause your honor any distress, as above I am concerned this may also be relevant in the future. To my best knowledge, delaying a denial regarding the weekly and failing to deny at all regarding the newspaper caused damage and so forth.
As we stand in these days when we hope that soon all decrees upon the Jewish people everywhere will be transformed into joy and happiness—decrees from outside and even harsher ones from among our own misguided brethren—may it be G‑d's will that this annulment come with kindness and mercy and speedily in our days. May only good news—good that is visible and revealed—be shared by everyone with one another.
With respect and blessing, awaiting good news within our correspondence, and may it be G‑d's will that this too happen speedily in our days.
Summary
The Rebbe teaches that public denials are sometimes necessary not for personal honor but to protect readers from harmful influences. He emphasizes vigilance for communal well-being and concludes with prayers for revealed good for all Jews.