ב"ה, י"א ניסן, ה'תשל"א
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הרב מרדכי שי' קירשבלום
שלום וברכה!
בעתו קבלתי מכתבו דו"ח בנוגע
לוינה
וכו' ואתו הסליחה על אשר לא נתאשר עד עתה. והסיבה לזה כי בהוודע לי אשר נשלחים שני רבנים לשם לחקור המצב, הרי אין צורך בהודעה מצדי על הנעשה שם. אבל לאחרי שראיתי העתק הדו"ח שלהם – שגם הוא מבהיל וכו' – הרי כמה נקודות שאין מודגשות בו, ומהן –
א) היו מקרים אשר הנוצרים לא ידעו כלל שבכל הטקס יש ענין של דת, כי ההסברה היתה שבכדי שלא תהי' תסבוכת בעלותם לארץ ישראל ובקליטתם, לקבל דירה בנקל וכו' טוב שיירשמו בתור יהודים; ועד כדי כך שלקחו צלמיהם אתם ויש שתלו אותם בפינת החדר בדירתם בארץ ישראל וד"ל.
זאת אומרת, שאפילו ב"גיור" ריפורמי עכ"פ מדברים שיש בזה ענין דתי, אלא שחסר הגיור בפועל, משא"כ בנידון זה שאין אפילו הכנה לגיור, ובמילא כל המעשה הנעשה בזה אין בו ממש שהרי הנידון הוא בנוצרי.
ב) הרבנים שבקרו בוינה הדגישו על דבר מספר המקרים שחקרו אודותם והוסיפו שכל השאר אין גם לחקור עליהם, ומר בעצמו הודיע במכתבי עתים שהיו כמה פעמים ככה מקרים שעברו דרך וינה. שלכאורה פשוט שלכל לראש צריך למצוא אותם, שהרי נמצאים הם ברשימת הבאים מוינה ונמצאים עתה בארץ ישראל ונרשמו בתור יהודים, ואין פוצה פה ומצפצף.
אין רצוני להאריך בענין איום זה מפני כמה וכמה טעמים, והלואי שהכתוב לעיל יפעול פעולתו והי' זה שכרי.
בכבוד ובברכת חג הפסח כשר ושמח.
B"H, 11 Nissan, 5731.
Brooklyn, NY.
Havavach iy"a nu"n engaged in tzt"z Rabbi Mordechai Kirshblum
Shalom u'Vrachah!
I received your letter and report regarding Vienna, etc., in due course. Please forgive me for not confirming receipt until now. The reason is that when I learned that two rabbis were being sent there to investigate the situation, it seemed unnecessary for me to comment on what was happening there.
However, after seeing a copy of their report—which is also alarming, etc.—I noticed several points that are not emphasized within it. Among them: a) There were cases where the Christians involved did not know at all that there was any religious aspect to the ceremony; the explanation given was that in order to avoid complications with their immigration to Eretz Yisrael and their absorption—such as obtaining housing easily—it would be good for them to register as Jews. To such an extent that they took their icons with them and sometimes hung them in the corner of their room in Eretz Yisrael, etc. This means that even with Reform conversion (according to those who speak of it as having some religious significance), here there is not even preparation for conversion; therefore, all actions taken in this matter are meaningless since the subject is a Christian.
b) The rabbis who visited Vienna emphasized only the number of cases they investigated and added that there is no need to investigate the rest. Yet you yourself reported in periodicals several times about such cases passing through Vienna. It would seem obvious that first and foremost these individuals should be found—since they are listed among those coming from Vienna and are now in Eretz Yisrael registered as Jews—and yet no one says a word.
I do not wish to elaborate on this alarming matter for many reasons, and may what I wrote above have its effect—that will be my reward.
With honor and with blessings for a kosher and joyous Pesach holiday.
Summary
The Rebbe draws attention to serious flaws in how non-Jews were registered as Jews without proper conversion or religious awareness during immigration via Vienna. He urges vigilance and corrective action so Jewish identity remains authentic and uncompromised.