ב"ה, כ"ה מנחם אב, ה'תש"ל
ברוקלין, נ.י.
לכבוד אלוף
שלום וברכה!
רחבעם
זאבי שי', מפקד פיקוד המרכז
שלום וברכה!
בצער רב ועמוק קבלתי הידיעה אשר ישנם איזה קושיים
במסירת
איחולים וברכה לכמה פלוגות מאחינו בני ישראל שי' המגינים על עם ישראל בארץ ישראל במסירת נפש, אף שאינני יודע בבירור הטעם לזה.
וכיון שאיני יודע הטעם ברור אין בידי להשיב עליו, כי אם לכתוב שורותי הבאות בכללות, ובהקדמה אשר אולי תהי' מוזרה בעיני כ', אבל כיון שמביעה היא רגשות לבבי תקותי חזקה שלא יקפיד על שלוקח אני מזמנו לקרוא גם ההקדמה, והיא:
מאמין אני באמונה שלימה, מיוסדת על מה שראיתי משך חיי כמה פעמים, ומה שאולי חשוב עוד יותר על מה ששמעתי מאחרים בעלי סמכא בזה, ובעיקר שהיא מיוסדת על המדובר בזה בהחלטיות ובפירוש
בתורתנו
תורת חיים (הוראה בחיים), אשר ברכה נאמנה ולבבית מאיש לרעהו יש לה תוקף ופועלת היא – פעמים במילואה ופעמים בחלקה, פעמים תיכף ופעמים לאחרי זמן; נוסף על הענין הפסיכולוגי שבזה, שמקרב את הלבבות, מעודד את הרוח וכולי וכולי.
כן מאמין אני באמונה שלימה כנ"ל בנוגע
לסגולת
מצות תפילין בפרט לאנשי צבא.
מובן שאין זה מחייב את מישהו להיות חזק באותה אמונה שאני מאמין, אבל כיון שלכאורה אין מקום לחשוד אותי שמתכוון אני לפני' עצמית וכולי, הרי על כל פנים בטח צריך לעורר בו ספק שמא יש תוכן ותועלת בענין, ועוד וגם זה עיקר אשר כיון שאת הרושם הפסיכולוגי ועידוד הרוח רואים במוחש לעיני כל, הרי בודאי ובודאי שהענין קרוב לריווח ורחוק מהפסד ח"ו.
כאמור לעיל, כיון שאינני יודע הטעם לקושי כו' – אפילו אם תמצא לומר שישנו טעם לרוגז וכולי וטעם מבוסס וחזק, הרי הרוגז אפשר שיהי' עלי ועל איזה אנשים שבסביבתי או שבארץ ישראל, אבל אין לזה קשר וסיבה שיוגרם קושי בהבאת ברכה ואיחולים וכולי, ובפרט כשהמדובר בחיילים ואנשי צבא שעידוד שלהם אין זה רק עידוד איש פרטי אלא נוגע לסביבה ומצב רוח בכלל וכולי, והלואי שכל מי שיכולת בידו לעודדם ולחזק רוחם וכולי הי' עושה ככל שיש בידו לעשות בזה.
בשורות האחרונות כוונתי לענות על טעם שאפשר שגם הוא הי' בחשבון, אשר באם יתנו רשיון להביא ברכה ואיחולים האמורים, יבוא מחר או מחרתיים מישהו אחר ויבקש רשיון גם הוא. וכאמור, באם יש תקוה שעל ידי זה יתחזק המורל והבטחון עצמי והרוח וכולי של אנשי צה"ל, אדרבה ואדרבה יבוא גם הוא. ובודאי יש ביד מר וחבריו לסדר הדברים באופן שלא תהי' בזה הפרעה כלשהי בהסדר ותהליך החיים וכולי שצריך להיות בשטחים האמורים.
בודאי מבין מר אשר כוונת מכתבי הוא לא לעורר ח"ו קשי' ולשאול שאלות וכולי, כי אם אך ורק לבקש את מר עוד הפעם ועוד הפעם אשר לא רק שיעשה כל התלוי בו שיוכלו שולחי לדבר עם העומדים תחת פיקודו ע"ד הברכות של כמה וכמה מאחינו בני ישראל אליהם (אשר אני מדבר בתור שלוחם) ולספר להם אשר חשים [אנו] במאמצם, ואפילו אלה הנמצאים בריחוק מקום מחשבתם עליהם ועל מצבם ועל מסירת נפשם וכולי; וכן לדבר אליהם ולספר להם על דבר אמונתם החזקה של כמה וכמה מבני ישראל אודות סגולת מצות תפילין, ואשר מוכנים לעזור להם גם בזה על ידי המצאת זוג תפילין וכולי וכולי.
אלא שגם יעשה את התלוי בו להצלחת המפעל – למרות הטעם האמור וטרדותיו וכו'.
על פי מה ששמעתי אודות מר ופעילותו ומסירותו למילוי תפקידו הכי אחראי והכי חשוב, בטוחני שאין צריך להאריך עוד בענין האמור. ויהי רצון אשר שורותי אלו אף כי מעטות בכמות ובפרט בערך הענין וחשיבותו, יקבל אותן בסבר פנים יפות ולא יחשדני במה שאין בי באיזו פני' פרטית שתהי', ויעשה מר כל התלוי בו להצלחת מבצע השליחות שבקשתי, וגם על חבריו שליט"א ישפיע בהאמור ובהצלחה.
ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור. וה' המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית יצליחו במילוי תפקידו, הגנה על עם הקודש בארץ הקודש, הגנה בהצלחה בכל המובנים, עד כי במו עינינו ובקרוב נראה קיום
ההבטחה
"ונתתי שלום בארץ גו' וחרב לא תעבור בארצכם, ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות".
בכבוד ובברכה.
B"H, 25 Menachem Av, 5730.
Brooklyn, NY.
To: Aluf Shalom u'Vrachah! Rechavam Ze'evi sh"y, Commander of Central Command
Shalom u'Vrachah!
With deep and profound sorrow I received the news that there are certain difficulties in delivering greetings and blessings to several platoons of our fellow Jews sh"y who are defending Am Yisrael in Eretz Yisrael with self-sacrifice, even though I do not know the exact reason for this.
And since I do not know the clear reason, I cannot respond directly except to write these following lines in general terms. I preface with something that may seem strange to you, but since it expresses my heartfelt feelings I strongly hope you will not mind that I am taking some of your time to read even this introduction: I believe with complete faith—based on what I have seen many times throughout my life and perhaps even more importantly on what I have heard from others who are authorities in this matter—and primarily because it is stated definitively and explicitly in our Torah, Toras Chaim (a guide for life), that a sincere and heartfelt blessing from one person to another has real power and effect—sometimes fully, sometimes partially; sometimes immediately, sometimes after a while. In addition to the psychological aspect which brings hearts closer together, encourages spirits, etc.
I also believe with complete faith as above regarding the special quality of the mitzvah of tefillin—especially for soldiers. Of course this does not obligate anyone else to have as strong a faith as mine; but since there is no reason to suspect me of any personal interest or ulterior motive here, at the very least it should raise a doubt that perhaps there is substance and benefit in this matter. Moreover—and this is essential—since the psychological impact and encouragement are visibly apparent to all, it is certainly close to gain and far from loss.
As mentioned above: since I do not know the reason for the difficulty etc.—even if one were to say there is a reason for anger or similar feelings that is well-founded and strong—the anger could be directed at me or some people around me or in Eretz Yisrael. But there is no connection or justification for causing difficulty in bringing blessings and greetings etc., especially when dealing with soldiers whose encouragement is not just a private matter but affects their environment and general morale. If only everyone who has the ability would encourage them as much as possible.
The last lines are meant to address another possible reason: that if permission is given now for these blessings and greetings, someone else may come tomorrow or later asking for permission too. As mentioned above: if there is hope that through this morale and self-confidence will be strengthened among Tzahal personnel—then by all means let others come too! Surely you and your colleagues can arrange things so there will be no disruption whatsoever in order or daily life as required in those areas.
You surely understand that my intention here is not to provoke difficulties or ask questions etc., but solely to request once again—and yet again—that you do everything possible so those sent by us can speak with those under your command about these blessings from many of our fellow Jews (on whose behalf I speak), telling them we feel their efforts; even those far away should know they are thought about regarding their situation and self-sacrifice. Also speak with them about the strong faith many Jews have regarding the special quality of tefillin—and that we are ready to help them with providing pairs of tefillin etc.
But also act as much as you can for the success of this mission—even despite any aforementioned reasons or your own preoccupations etc.
Based on what I've heard about you—your activities and dedication to fulfilling your most responsible and important role—I am sure there is no need to elaborate further on this subject.
May it be G‑d's will that these few lines—though brief compared with the importance of this matter—will be received graciously by you without suspecting me of any personal agenda whatsoever; may you do all within your power for the success of this mission I've requested—and may you influence your colleagues likewise for success.
May you have only good news regarding all these matters. And may Hashem Who watches over every individual with Divine Providence grant you success in fulfilling your role: protecting Am HaKodesh in Eretz HaKodesh—with success in every sense—until we see soon with our own eyes fulfillment of "VeNatati Shalom BaAretz... VeCherev Lo Ta'avor BeArtzechem... VeShavarti Motot Olchem VeHolachti Etchem Komemiyut" ("And I will grant peace in the land...and a sword shall not pass through your land...and I will break the bars of your yoke and lead you upright").
Summary
This letter highlights how genuine blessings uplift soldiers both spiritually and psychologically. The Rebbe teaches that supporting those who defend Am Yisrael—including encouraging mitzvah observance like tefillin—is vital leadership benefiting individuals and society alike.