ב"ה, י"ח חשון, ה'תש"ל
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מרת יהודית חי' תחי' שטרנבוך
ברכה ושלום!
במענה למכתבי' שהגיעו באיחור,
בכלל ידוע שבענינים הקשורים בשכל ורגש שבלב, כעניני יראת שמים ולימוד התורה וקיום המצוות, הנה בכדי להצליח בהם באופן מסויים צריך לעשות בסגנון
חכמינו
ז"ל –
במקום שלבו חפץ
. ומאותו טעם נכלל בזה גם
איך
שלבו חפץ. והובא גם כן בתור פסק דין בשו"ע יורה דעה, סוף סימן ר"מ.
וכבר
הדגשתי פעם שמובא בשו"ע לא בהלכות תלמוד-תורה, אלא בהלכות כבוד אב ואם, שסדר בתורה ג"כ תורה, שעל ידי זה מודגש שאינו נוגע כיבוד האב, וגם צריך להיעשות בדברים וארגומנטים של דרכי נועם באופן שלא לנגוע, ורואים במוחש שהכי טוב הוא למנוע כל מיני ויכוחים, ורק יהי' המינימום שאי אפשר בלאו הכי בשום אופן.
ואדרבה, התקוה חזקה שכשיראו שבשאר המצוות מדייקת יותר, כולל מצות כיבוד אב ואם, זה גופא יקטין התרעומות.
ויהי רצון שמתוך מנוחת הנפש בכל הפרטים תלך
מחיל
אל חיל בעניני יראת שמים ויהדות בכלל, ובגאון ובצדק תשא השם שהתורה נותנת לכל בת ישראל – בת שרה רבקה רחל ולאה.
בברכה להצלחה ולבשורות טובות.
B"H, 18th of Cheshvan, 5730.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
Mrs. Yehudit Chaya Sternbuch.
Blessings and greetings! In response to your letter which arrived late: In general, it is known that in matters connected to intellect and the feelings of the heart—such as awe of Heaven, Torah study, and observance of mitzvos—in order to succeed in a certain way, one must act in the style taught by our Sages: 'in the place his heart desires.' For this reason, it also includes how one's heart desires. This is also brought as a halachic ruling in Shulchan Aruch Yoreh Deah at the end of Siman 246.
I have already emphasized once that this is brought in Shulchan Aruch not in the laws of Torah study but rather in the laws of honoring father and mother. The order in the Torah is: first Torah study, then honoring parents. This highlights that it does not affect honoring one's father; moreover, it should be done with pleasant words and arguments so as not to offend. It is clearly seen that it is best to avoid all kinds of arguments; only the absolute minimum that cannot be avoided under any circumstances should remain.
On the contrary—the strong hope is that when they see you are even more meticulous in other mitzvos—including honoring father and mother—this itself will lessen their complaints.
May it be G‑d's will that with peace of mind in all details you go from strength to strength in matters of awe of Heaven and Judaism in general—and with pride and righteousness bear the name that Torah gives every Jewish daughter: a daughter of Sarah, Rivkah, Rachel, and Leah.
With blessings for success and good news.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual growth succeeds best when following one's heartfelt path within halachah while minimizing conflict with others—especially parents—and increasing care for all mitzvos brings greater harmony at home.