ב"ה, י"ד סיון, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום הראשון, בו כותב בהנוגע להמשך לימודו, ומובן וגם פשוט שעליו ללמוד בהישיבה בו לומדים תורת הנגלה והחסידות גם יחד. וענין יחד מובן, כי בלימוד הנגלה צריך להיות ניכר שלומד זה שחלק לו בלימוד [החסידות] כדבעי.
וכמובן מהמבואר באיזה מקומות, ומהם בלקו"ת בענין אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, שבשנים דייק בדבר: צ"ל תלמודו (כפשוטו, בנגלה) ובידו דוקא, שלא נשאר למטה בעוה"ז (תניא רפ"ג). וק"ל.
בברכה לבשו"ט.
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ג ע' 96.
בלקו"ח: ואתחנן ו, ג. שה"ש כב, ד.
B"H, 14 Sivan, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Sunday, in which you write regarding the continuation of your studies, it is understood and obvious that you should learn in a yeshiva where both Nigleh (the revealed part of Torah) and Chassidus are studied together.
The concept of "together" is clear: when learning Nigleh, it should be apparent that this student has his portion in the study of Chassidus as it ought to be. As is explained in various places—including Likkutei Torah—regarding "Ashrei mi sheba lekan v'Talmudo b'yado" ("Fortunate is he who comes here and his learning is in his hand"), which is explained with precision: it must be his actual learning (literally, in Nigleh) and specifically "in his hand," meaning it does not remain below in this world (see Tanya ch. 23). And this is sufficient for understanding.
With blessings for good news.
Summary
The Rebbe teaches that true Torah study requires integrating both Nigleh and Chassidus so that each influences the other. This holistic approach ensures one's learning is complete and elevated.