ב"ה, כ"ג כסלו, תשכ"א
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה צבי שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום החמישי, יום הבשורה יום הגאולה, גאולת אדמו"ר הזקן וגאולתנו ופדות נפשנו הוא החג י"ט כסלו.
שואל לפירוש הענין דהלומד מרבו אפילו אות אחת, מהו ענין לימוד זה.
והנה בכמה מקומות בש"ס מצינו שאלות ומענות כהנ"ל, ולדוגמא, שבת ע"ז סוף ע"א וריש ע"ב, כן י"ל שהוא ע"ד השאלה, בשבת ק"ד ע"א, כן בקדושין ל' סוף ע"א, בעי רב יוסף וא"ו וכו', ב"מ פ"ז ע"א בסופו - קטנית או וקטנית וכמה כהנה.
לפלא שאינו מזכיר מפעולותיו בחדש תשרי חדש הכללי לכל השנה וכן בחדש כסלו, בעניני החזקת היהדות בכלל והפצת המעינות ביחוד.
כבקשתו יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן מכתבו.
בברכה לבשו"ט ולחנוכה שמח.
מו"ה צבי: פריידין, תל אביב. אגרת נוספת אליו - לעיל חי"ח ו'תתלג.
B"H, 23 Kislev, 5721.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n etc. Tzvi Freidin
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Thursday, the day of good tidings—the day of redemption, the redemption of Admor HaZaken and our own redemption and the liberation of our souls—which is the holiday of Yud-Tes Kislev.
You ask for an explanation regarding the concept that one who learns even a single letter from his teacher—what is the nature of this learning? Indeed, in several places in Shas we find questions and answers like this. For example: Shabbat 77b at the end and beginning of 78a; similarly, you could say it is like the question in Shabbat 104a; also in Kiddushin 30b at the end—Rav Yosef asks about 'vav', etc.; Bava Metzia 87a at its end—'katanit' or 'vekatanit', and many more such cases.
It is surprising that you do not mention your activities during Tishrei—the general month for the whole year—as well as in Kislev, regarding strengthening Judaism in general and spreading the wellsprings in particular.
As you requested, you will be mentioned at the holy resting place (the Ohel) of my father-in-law, Admor zatzal (may his merit protect us), in accordance with your letter's content.
Blessings for good news and a happy Chanukah.
Summary
The Rebbe teaches that even learning a single letter from one's teacher carries deep significance, as shown by numerous examples in Talmud. He encourages ongoing communal activity to strengthen Judaism and assures spiritual support through prayer at the Ohel.