ב"ה, כ"ד אדר, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום הששי, בשאלתו אודות השמועה פסק דין אדמו"ר הצמח צדק בהנוגע לתספורת הזקן.
מבואר הוא בארוכה בשו"ת שלו חלק יו"ד סי' צ"ג וראה ג"כ חידושיו על הש"ס מכות פ"ג, פסקי דינים ליו"ד סי' קפ"א וקפ"ב ודברים נפלאים ברשימותיו על הכתוב, והוא רחום יכפר וגו' (תהלים עח, לח) עד כמה הענין נוגע למעלה מעלה.
ב) העצה לעצלות ומחשבות המבלבלות - יעיין בספר תניא קדישא, התבוננות בכמה ענינים המועילים להאמור, ובהמבואר שם ריש פרק מ"א, וראה ג"כ פס"ד בראשית השו"ע, ריש סי' א' עה"כ שויתי ה' לנגדי תמיד.
ג) במ"ש אודות לימוד השיעורים דחת"ת (חומש תהלים תניא) שכאילו יעורר זה שנאה ח"ו וכו'.
הרי בכל חלקי תורתנו כן הוא, וכמבואר בחז"ל רמז השם, הר סיני, שעליו ניתנה התורה, שאז ירדה שנאה כו', עיי"ש.
מובן שהלימוד בתורת החסידות שיעור הנ"ל אינו מספיק כלל, וענין השיעור ענין מיוחד בו, וצ"ל קביעות עתים (ל' רבים) בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, וכמבואר בהקדמת הרח"ו לשער ההקדמות, איך שהעדר לימוד זה מעכב את הגאולה מאריך גלות השכינה וגלות בני ישראל, והובא הענין בכ"מ ומהם גם בספרי הגר"א.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
הזקן: ראה גם לעיל אגרת ז'קיא.
B"H, 24 Adar, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Friday regarding your question about the rumor of the tzt"z's halachic ruling concerning trimming the beard: This is explained at length in his responsa, Yoreh Deah section 93; see also his novellae on Makkos chapter 3, his halachic rulings in Yoreh Deah sections 181 and 182, and remarkable insights in his notes on the verse "VeHu Rachum Yechaper v'Gomer" (Tehillim 78:38), showing how elevated this matter is.
b) For advice regarding laziness and distracting thoughts—study Sefer Tanya Kadisha, contemplating various topics there that are helpful for this purpose, especially as explained at the beginning of chapter 41. Also see the beginning of Shulchan Aruch, section 1, on the verse "Shivisi Hashem L'negdi Tamid."
c) Regarding what you wrote about studying the daily lessons of Chitas (Chumash Tehillim Tanya), as if this could arouse hatred G‑d forbid: In all parts of our Torah it is so; as our Sages explain regarding the name "Har Sinai," upon which the Torah was given—that then hatred descended, etc., see there. It is understood that learning Chassidus in these daily lessons is not at all sufficient; this study has a unique quality to it. There must be fixed times (in plural) for learning the inner dimension of Torah which in our generation has been revealed in Chassidus. As explained in Rav Chaim Vital's introduction to Shaar HaHakdamos: neglecting this study delays redemption and prolongs the exile of the Shechinah and Bnei Yisrael; this matter is cited in many places including works by the Gra.
With blessing for good news in all the above.
In the name of the Rebbe shlita
The elder secretary
Summary
This letter clarifies tzt"z's stance on beard trimming, encourages using Tanya to overcome spiritual obstacles like laziness and confusion, and stresses that regular study of Chitas and especially Chassidus is vital for personal growth and hastening redemption.