ב"ה, כ"ה טבת, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"א טבת, שגם ממנו אין מובן כ"כ סיבת ההפסק.
מובן שמצער ביותר המצב ב... וכנראה הטעם בזה, ע"פ שיחה הידועה של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"נ ששמענוה מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שבזה ניכר ההבדל בין פריקאשציק נאמן, ובאדם העובד בתוך שלו, אשר הראשון עושה המוטל עליו, ז.א. באם בא קונה, מוכר הוא לו הסחורה, ובבוא השעה שצריך לסגור החנות הרי צודק הוא כלפי עצמו וגם כלפי שמיא, כיון שמשעה זו עד שעה זו עמד בחנות וחיכה לקונה, ואין לתבוע ממנו עוד, משא"כ בהנוגע לענין שהוא שלו, מתענינים שהענין יתחזק ויתרחב ויתפשט בפועל, ואם אין הקונה בא לחנותו, הרי הוא מחזר ומחפש אחריו, וגם לאחרי זמן סגירת החנות, לא לבד שאין מונע ומעכב לביאת קונה אלא אדרבה יש לו תענוג שהרויח גם מבחוץ למסגרת, עד כאן תוכן השיחה, ויש להוסיף על זה, שהקונה ג"כ מרגיש אם המטפל בו עושה כפריקאשציק, אף שהוא נוהג בכל הפרטים, או שמתעסק עמדו איש המתענין בגוף הדברים (ולא באופן דאני עשיתי חובתי), ולא עוד אלא שגם מרגיש בלבו צער על שאין הקונה משכים לפתחו לדרוש סחורה.
איני יודע אם הכתוב לעיל הוא חריף יותר מן המדה, אבל סו"ס מאי נפק"מ באם מתאים לתאור המצב, ולדוגמא באם הי' הוא מתעסק בהנוגע למזונות או לחיפוש דירה באופן דפריקאשציק הנ"ל, ישער בעצמו איפוא הי' נמצא לעת כזאת ובאיזה דירה הי' ובלבד שיעשה חשבון צדק.
והשי"ת יצליח את כאו"א מאתנו בתוככי כללות אנ"ש למלאות רצון רבותינו נשיאינו באופן שרצו הם, ז.א. יותר אפילו מהשתדלות פריקאשציק הכי נאמן, והרי גם מתקרבים אנו ליום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, נשיא דורנו.
בברכה לבשו"ט,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
ניכר ההבדל: ראה לעיל חט"ו אגרת ה'תנד, ובהנסמן בהערות שם - בקשר לדיוק הל' העוסק בתורה.
B"H, 25 Teves, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest break, your letter from the 21st of Teves was received, though even from it the reason for the interruption is not so clear.
It is certainly very distressing, the situation in... and apparently the reason for this is as explained in the well-known talk of the Rebbe Maharash that we heard from my father-in-law, the Rebbe. In this talk, he distinguishes between a loyal employee (prikashchik) and a person working for himself. The former does what is required of him: if a customer comes, he sells him merchandise; when closing time comes, he feels justified both to himself and before Heaven—he stood in his shop waiting for customers during business hours and cannot be expected to do more. But when it comes to something that is his own, he wants it to grow stronger and expand in practice. If no customer comes to his shop, he goes out searching for one; even after closing time, not only does he not prevent or delay a customer's arrival but actually enjoys gaining business outside regular hours. That is the gist of the talk.
One can add that even the customer senses whether he is being dealt with by someone acting as a mere employee—even if all details are observed—or by someone genuinely interested in what he does (not just "I did my duty"). Moreover, he feels if there is pain in his heart that no customer has come early to seek merchandise.
I do not know if what I wrote above is too harsh, but ultimately what difference does it make if it accurately describes the situation? For example: if you were dealing with food or apartment hunting as a mere employee as described above—imagine where you would be now and what kind of apartment you would have—provided you make an honest reckoning.
May Hashem grant success to each one of us among all Anash to fulfill the will of our Rebbeim and Nesiim in the way they desired—that is, even more than the efforts of the most loyal employee. We are also approaching the yahrzeit of my father-in-law, our Rebbe—the leader of our generation.
Blessings for good news,
In the name of the Rebbe Shlita,
Secretary
Summary
This letter teaches us to approach our responsibilities with personal investment and passion rather than mere obligation—especially regarding communal matters—striving always to exceed basic duty with heartfelt dedication.