ב"ה, יו"ד כסלו, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הרביעי עם המצורף אליו.
ובעת רצון אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להטבת מצב בריאותו ולהצלחת הטפול הרפואי לרפואה קרובה.
וכמו שנדבר בביקורו כאן, הנה ככל שיתוסף בבטחונו בהשי"ת הרופא כל בשר ומפליא לעשות ומשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, בודאי שיתוסף בברכתו בהאמור, וכמו שאנו מבקשים ופועלים מבעל הברכות, כנוסח התפלה, הטוב לנו, בטוב הנראה והנגלה.
נתעכבתי מלדבר או לכתוב ע"ד הבא לקמן עד עתה מכמה טעמים, אבל כיון שכת"ר שי' מסיים במכתבו, בבקשה לייעץ לו שיקבל עליו בל"נ איזה תיקון.
הרי ע"פ המבואר מכ"ק אדמו"ר הצמח צדק [דהלכה כמותו בכל מקום, ובפרט בהנוגע לאנ"ש ואלו שזכו ליהנות מאור תורת החסידות] ברשימותיו על תהלות נעים זמירות ישראל, על הכתוב, והוא רחום, אות ד' אשר בלשונו שם, י"ג תקוני הזקן כו' נמשך כו' רחמים גדולים וכו', ומכח התקוני דיקנא ממתיק וכו' נעשה נעים וממותק וכו'.
מהנכון במאד מאד, שמכאן ולהבא יתנהג באופן האמור שם, בהנוגע לפאות הזקן, ובפרט ע"פ המבואר בשו"ת הצ"צ גם ע"פ נגלה, ויעשו כל ענינים נעימים וממותקים, וכנ"ל באופן הנראה ונגלה, ובפרט שיהי' בענין גם ענין של קידוש השם, וזכות הרבים מסייעתו.
בברכה לבשורות טובות בכל האמור, ואשר מחדש כסלו זה וכעניניו, יהי' בכל עניני כת"ר הוא וב"ב שי' באופן דמוסיף והולך מוסיף ואור, ובזה גם הפצת עניני יהדות בכל מקום שידו מגעת וגם חוצה, שהרי מצות החדש בנר חנוכה דמוסיף והולך משתשקע החמה ועל פתח ביתו מבחוץ.
ובברכת שבתא טבא.
תקוני הזקן: ראה גם לעיל אגרת ז'לט. לקמן אגרת ז'קיז. ז'רלה. ובכ"מ.