ב"ה, מוצש"ק פ' וישלח, תשי"ט
ברוקלין.
לכבוד ועד כפר חב"ד ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
מועתק בזה נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר[1] שליט"א להבריק הלילה בקשר עם התועדות י"ט כסלו הבע"ל[2]:
לכל המשתתפים בהתועדות דיום האור והמאור י"ט כסלו שליט"א.
מצטרף להתועדותכם בתקוה ובתפלה שיומשכו ההתעוררות החיות והאור בכל השנה ובנקודה התיכונית להפיץ, מתוך הרחבה בגו"ר[3], מעינות דא"ח[4] ואורח חיים חסידותי בכל אה"ק[5] ויקוים בכפר ועניניו ובכל עניני אדמו"ר הזקן ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה[6] ובקרוב ממש יקוים היעוד (מיכה ב, יג) יעלה הפורץ - משיח - לפניהם פרצו - שבי הגולה - ויעבורו והשם בראשם[7]. לחיים, לחיים ולברכה,
מ. שניאורסאהן
המברק בטח נתקבל במועדו. ובודאי יודיעו לכאן הנעשה, וכל המפרט הרי זה משובח[8].
בכבוד ובברכה.
מזכיר
נדפסה בלקו"ש חט"ו ע' 521.
- 1 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו.
- 2 הבע"ל – הבא עלינו לטובה. על י"ט כסלו, יום גאולת אדמו"ר הזקן, ראה [היום יום, יט כסלו] ממכתב אדמו"ר מהורש"ב: "היום הזה הוא ראש השנה לדברי אלקים חיים... אשר נמשך ביום הזה בבחינת המשכה כללית על כללות השנה". ומזה מובן גם המשך המברק, שיומשכו ההתעוררות והאור "בכל השנה".
- 3 בגו"ר – בגשמיות וברוחניות. כלומר: ההפצה תהיה מתוך הרחבה, ולא מתוך דוחק, הן בעניניהם הרוחניים והן בעניניהם הגשמיים.
- 4 דא"ח – דברי אלקים חיים, כינוי לתורת החסידות. "להפיץ מעינות" – ע"פ לשון הכתוב משלי ה, טז: "יפוצו מעינתיך חוצה", ואגרת הבעש"ט (נדפסה בכתר שם טוב בתחלתו), שביאת המשיח תלויה "לכשיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה".
- 5 אה"ק – ארץ הקודש.
- 6 לשון הכתוב בברכת יעקב [בראשית כח, יד]: "והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה". ויש להעיר מ[שבת קיח, א-ב], שהמענג את השבת נותנין לו "נחלה בלי מצרים... אלא כיעקב שכתוב בו (בראשית כח) ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה". והברכה כאן שתתקיים התפשטות זו בלי גבול בכפר חב"ד ועניניו, ובכל עניני אדמו"ר הזקן – הפצת תורתו ודרכו.
- 7 [מיכה ב, יג]: "עלה הפרץ לפניהם פרצו ויעברו שער ויצאו בו ויעבר מלכם לפניהם וה' בראשם". ועל ש"פרץ" רומז למשיח, ראה אגדת בראשית ספס"ג, ופרש"י לבראשית רבה פפ"ה, יד. והקשר לנ"ל: ה"ופרצת" שבעבודת הפצת המעיינות מביא ל"עלה הפורץ" – הגאולה, שבה יפרצו כל המיצרים וההגבלות.
- 8 ע"ד לשון ההגדה של פסח: "וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח". כלומר: ככל שהדו"ח על ההתועדות יהיה מפורט יותר, טוב יותר.
B"H, Motzaei Shabbat Kodesh Parshas Vayishlach, 5719, Brooklyn.
To the Vaad of Kfar Chabad, may Hashem be upon them and grant them life.
Shalom u'Vrachah!
I am copying here the text of the telegram that our master, teacher and Rebbe shlita graciously sent tonight in connection with the upcoming Yud Tes Kislev farbrengen:
To all participants in the farbrengen of the Day of Light and Illumination, Yud Tes Kislev, shlita. I join your farbrengen with hope and prayer that the inspiration, vitality, and light will continue throughout the year and especially in the central point: to spread—broadly and with goodness—wellsprings of Chassidus and a Chassidic way of life throughout Eretz HaKodesh. May it be fulfilled in Kfar Chabad and its matters, and in all matters of Admor HaZaken: "Ufaratzta yamah vakeidmah vatzafonah vanegbah" (you shall spread out westward, eastward, northward, and southward), and very soon may the prophecy (Micha 2:13) be fulfilled: "Ya'aleh haPoretz—Mashiach—lifneihem par'tzu—shevei hagolah—veya'avru v'Hashem berosham" (the breaker—Mashiach—will go up before them; they will break through—the exiles—and pass through with Hashem at their head).
L'chaim! L'chaim u'livrachah. M. Schneersohn
The telegram was certainly received on time. Surely you will inform here what transpired; whoever provides more detail is praiseworthy.
With honor and blessing.
Secretary
Summary
This letter shares the Rebbe's heartfelt message for Yud Tes Kislev, urging continued inspiration from the farbrengen to fuel spreading Chassidus throughout Eretz Yisrael. It emphasizes unity, reporting back on activities, and preparing for redemption through collective effort.