ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ט
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה נתן דוד שי'
שלום וברכה!
... במש"כ בענין פתח בכד וסיים בחבית[1] - עיין בזה אור תורה להה"מ ממעזריטש בסופו (רמזי תורה על אגדות חז"ל)[2]. כן להעיר מהקדמת ת"ז (יד, א) כד דאיהי שכינתא תתאה[3]. ובזח"ג[4] (רמה, ב) דחבית איהו שכינתא עילאה. מל' ובינה[5]. וראה לקו"ת לרבנו הזקן שה"ש[6] בתחלתו[7]. ואכ"מ[8].
מו"ה נתן דוד: רוזנבלום, בוענאס איירעס. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ז ו'נ, ובהנסמן בהערות שם.
- 1 לשון הגמרא [בבא קמא כז, א] על המשנה "המניח את הכד ברשות הרבים... בעל החבית חייב בנזקו": "פתח בכד וסיים בחבית?", ומסיק רב פפא: "היינו כד היינו חבית". והכותב שאל, כנראה, על פנימיות הענין שבשינוי הלשון.
- 2 אור תורה – ליקוט תורת הרב המגיד ממעזריטש, ובסופו מדור "רמזי תורה" על מאמרי חז"ל שבש"ס ובמדרשים.
- 3 ת"ז – תיקוני זהר. שכינתא תתאה – ספירת המלכות, "השכינה התחתונה", השורה בעולמות שלמטה; כלי קטן, כד.
- 4 זח"ג – זהר חלק ג.
- 5 כלומר: כד – מלכות, שכינתא תתאה; חבית – בינה, שכינתא עילאה, כלי גדול יותר. ולפי זה יש לפרש, ש"פתח בכד וסיים בחבית" רומז לעליה ממדרגת המלכות למדרגת הבינה; ואולי "היינו כד היינו חבית" – ששתיהן בחינת שכינה ("כלה"), עילאה ותתאה.
- 6 לקו"ת – לקוטי תורה. שה"ש – שיר השירים.
- 7 ראה [לקו"ת שה"ש, ד"ה שיר השירים], שב' בחינות כלה (מלשון כליון ומלשון "כלתה נפשי") "נקרא בלשון הקבלה: שכינתא עילאה ושכינתא תתאה... שכל שיר השירים מדבר על ב' בחי' כלה הנ"ל".
- 8 ואכ"מ – ואין כאן מקומו (להאריך).
B"H, 16 Kislev, 5719. Brooklyn.
Havavch iy"a nu"n etc. Natan David Rozenblum
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote about the matter of 'opening with a jug and concluding with a barrel'—see Or Torah by the Maggid of Mezritch at its end (Torah hints on the Aggadot of our Sages). Also note from the introduction to Tz"z (14a): 'the jug is the lower Shechinah.' And in Zohar III (245b): 'the barrel is the higher Shechinah,' Malchus and Binah. And see Likkutei Torah by our master the Alter Rebbe at the beginning of Shir HaShirim. There is much more to discuss.
Natan David: Rozenblum, Buenos Aires. Additional letters to him—above ch16 56, and those referenced in the notes there.
Summary
The Rebbe guides further study into the mystical meaning of 'opening with a jug and concluding with a barrel,' connecting it to concepts of lower and higher Shechinah as discussed in foundational Chassidic texts.