ב"ה, כ"ה אלול, ה'תשי"ח
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
אל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום
ה' עליהם יחיו
שלום רב וברכה! חדש אלול און ספעציעל די סליחות טעג און עשרת ימי תשובה צ איז די צייט פון מאכען א חשבון צדק, ניט קיין אפגענארטען חשבון, פון דעם יאהר וואס גייט אוועק, און דערפון ציען די ריכטיגע בעשלוסען ווי איינצושטעלען, זיך די הויז און אלע זיינע ענינים, אין דעם אנקומענדען יאהר.
צוזאמען מיט דעם זיינען דאס ימי סגולה, טעג וואס רופען און מאנען
לויט דעם הויך פונקט פון דעם מזמור תהלים וואס מען זאגט דאמאלס צוויי מאהל טעגליך:
בקשו פני את פניך ה' אבקש,
זוכט דעם אינהאלט, דאס אינווייניגסטע און פנימיות אין זיך, זוכט דאס פנימיות פון דעם ארום, דאס פנימיות פון דער נשמה פון דער וועלט, געפינט און אנטפלעקט די געטליכקייט וואס זי באלעבט און פילט אן די וועלט.
ביידע ענינים צ דער חשבון צדק און דאס בקשו פני צ זיינען פארבונדען צווישען זיך און אפהיינגיג איינער פון דעם צווייטען.
מאכענדיג א חשבון פון דעם עבר (פארגאנגענהייט) צ האט מען אפט, גאר אפט, א טעות, דורך דעם וואס מען נעמט אין באטראכט נאר דאס אויבנאופיגע, דאס אויסווייניגסטע וואס עס איז דא בא זיך און וואס מען זעהט אין דעם ארום.
דאס זעלבע אויך ביים אויסשטעלען דעם פלאן און סדר החיים אויפן נעקסטען יאהר.
און דאס איז דער רוף און אויפפאדערונג פון די טאג:
אונטערשאצט ניט די אייגענע כחות און מעגליכקייטען.
וויפיל איר זאלט ניט האבען "אין מזומן" צ אפענע מעגליכקייטען אויף פירען זיך אין טאג טעגליכען לעבען לויט די אנווייזונגען פון תורתנו תורת חיים (די תורה פון לעבען), ווי גרויס עס זאל זיין די מאס און שטארקייט פון חאראקטער, אויף ניט נתפעל ווערן פון דעם ניט-פריינדליכען ארום און גיין אין וועג פון תורה ומצוה.
פיל גרעסער און מער האט איר אין "רעזערוו" צ מעגליכקייטען וואס איר קענט שאפען דורך דער פאסענדער אנשטריינגונג, אינווייניגסטע גאר גרויסע כחות פון זעלבסטשטענדיקייט און שטארקייט אויף דורכזעצען אין לעבען דאס וואס גוט און אמת איז.
אבער דערצו פאדערט זיך: בקשו צ זוכט און בריינגט ארויס אייערע כחות און מעגליכקייטען, און דאמאלס וועט זיין: ומצאת צ כי תדרשנו, דו וועסט געפינען צ ווארעם דו וועסט זוכען און פאדערן.
* * *
דאס אויבענגעזאגטע באציט זיך ספעציעל, און נאך אין א גרעסערער מאס, אויף משפיעים, גייסטיגע פירער: אויף רבנים, א.א.וו. ביז אף דעם פאטער און דעם טאן-געבער אין דעם גייסטיגען לעבען פון דער הויז און פאמיליע.
אויף טריט און שריט זעהט מען אז זיי שטייען אין ספקות און מורא: אפשר זיינען די רייד צו שטריינג, אפשר פארלאנגט מען צו פיל, אפשר פארטרייבט מען דורך דעם א.
א. וו.
צו זיי איז דער רוף פון די טעג און די אויפפאדערונג:
בקשו פני צ קוקט זיך איין, זוכט און בריינגט ארויס די פנימיות פון אייערע מושפעים, שאצט זיי לויט זייער אינווייניגסטער רייכטום, לויט דעם נשמה-פארנעם, וואס זי איז א חלק אלקה ממעל ממש,
- ווייל דורך א צוגעפאסטען צוגאנג און אונערמידליכער ארבעט מיט זיי, קען מען בא יעדען ארויסבריינגען דאס באהאלטענע רייכטום און כחות אז זיי זאלען אנהויבען ווירקען ביז אין דעם טאג טעגליכען לעבען צ
האט פארטרויען צו אידען, און גיט זיי דאס וואס זיי, אידען, ערווארטן באמת צו באקומען: א תורה תמימה, א גאנצע תורה מיט אלע אירע מצוות און מיט דעם גרונד געדאנק: התורה היא נצחיית צ די תורה איז א אייביגע, פאר אלע צייטען און פאר אומעדום.
* * *
און דוקא דורך דעם צוגאנג קומט מען צו צו א חשבון צדק צ אין אפשאצען זיך און אין אפשאצען די וועלכע מען וויל פירען אין דעם ריכטיגען וועג,
א חשבון צדק פון דעם עבר און א חשבון צדק ווי אויסצושטעלען דעם עתיד (די צוקונפט), עס זאל זייל א "פולער" יאהר צ פול מיט דעם ריכטיגען אינהאלט אין אלעם דעם וואס היינגט אפ פון דעם מענשען,
און דאס בריינגט אויך עס זאל זיין א יאהר-פול, אנגעפילט מיט דעם אויבערשטענ'ס ברכות אין אלעם, סיי בגשמיות סיי ברוחניות.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה,
מנחם שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 423.
חדש אלול... איז די צייט: ראה טור אורח חיים ר"ס תקפ"א.
טעג וואס רופען: ראה לקוטי תורה ראה (לב, ב).
חלק אלקה: איוב, לא, ב. ובתניא רפ"ב - ממש.
בא יעדען ארויסבריינגען: ראה רמב"ם הל' גירושין פ"ב בסופו: הוא רוצה להיות מישראל ורוצה הוא לעשות כל המצות ולהתרחק מן העבירות.
באהאלטענע רייכטום: תורת הבעש"ט: כי תהיו אתם ארץ חפץ... די גרעסטע חכמים...
קען קיינער ניט דערגיין די גרויסע אוצרות וואס ליגען אין אידען... דעם אויבערשטענ'ס ב"ה ארץ חפץ (כתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר. הועתק ב"היום יום" ע' נד).
B"H, 25 Elul, 5718.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
To the sons and daughters of Israel in every place—may Hashem be upon you for life—abundant peace and blessings!
The month of Elul, especially the days of Selichos and the Ten Days of Teshuvah, is the time to make a true cheshbon tzedek (honest self-accounting), not a deluded one, of the year that is ending. From this accounting one should draw correct resolutions on how to set up one's home and all its matters in the coming year.
Along with this, these are auspicious days—days that call out and demand according to the high point of the Tehillim verse said twice daily at this time: Bakshu Panai Et Panecha Hashem Avakesh ("Seek My face; Your face, Hashem, I will seek"). Seek the content—the innermost and inner aspect within yourself; seek the innerness of your surroundings; seek the soul of the world—find and reveal the G‑dliness that enlivens and fills the world.
Both matters—the cheshbon tzedek and Bakshu Panai—are interconnected and dependent on each other. When making an accounting of the past (the past year), one often makes mistakes by considering only what is superficial or external within oneself or in one's surroundings. The same applies when setting up plans for life in the coming year.
This is the call and demand of these days: Do not underestimate your own abilities and possibilities. However much you may have "in cash"—open opportunities to conduct your daily life according to our Torah's guidance (the Torah of Life), however great your character strength may be—not to be affected by an unfriendly environment and to walk in the path of Torah and mitzvah—you have far greater resources "in reserve": abilities you can create through proper effort; deep inner strengths of independence and fortitude to carry out what is good and true in life.
But for this it is required: Bakshu—seek out and bring forth your abilities and possibilities. Then it will be: Umatzata Ki Tidreshenu ("You will find when you seek it")—you will find because you sought and demanded it.
The above applies especially—and even more so—to mashpi'im (spiritual mentors), spiritual leaders: rabbis, etc., up to even fathers—the ones who give spiritual direction in home and family life. At every step one sees they stand in doubt or fear: perhaps their words are too harsh; perhaps they demand too much; perhaps they drive people away thereby, etc. To them comes the call of these days: Bakshu Panai—look within; seek out and bring forth the innerness of those you influence; value them according to their inner wealth—their soul-content—which is a chelek Eloka mi'maal mamash (an actual part of G‑d above). For with an appropriate approach and tireless work with them, one can bring out from everyone their hidden wealth and strengths so that these begin to affect even daily life.
Have trust in Jews—and give them what they truly expect: a complete Torah with all its mitzvos along with its fundamental idea: HaTorah Hi Netzchit ("The Torah is eternal")—for all times and forever.
And specifically through this approach does one come to a cheshbon tzedek—in evaluating oneself as well as those whom one wishes to lead on the right path—a true accounting both regarding the past as well as how to set up one's future. May it be a "full" year—filled with proper content in everything dependent on man—and this brings also that it should be a year full of Hashem's blessings in everything both materially and spiritually.
With blessings for being inscribed and sealed for a good sweet year,
Menachem Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that Elul is a time for honest self-reflection paired with seeking one's deepest essence. By recognizing both revealed strengths and hidden reserves within ourselves—and helping others do likewise—we merit a truly blessed new year filled with G‑d's blessings.