ב"ה, כ"ו מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"ד מ"ח, בו כותב החילוקי דיעות שבין הרופאים שביקר אצלם.
ואינו ברור כ"כ במכתבו, אם מתחלקים דיעות הרופאים שראוהו בזמנים שונים, ולכן י"ל שנשתנה המצב בינתים, או שגם אותם שראוהו בזמן אחד, אין שוים בהשקפתם, ובכל אופן יש לנסות מקודם לכל לשאת חגורה ולראות פעולתה, והרי אפשר שיצא בזה ידי חובתו ולא יצטרכו לטפול נוסף.
בהזדמנות זו הנני להעיר על הפלא והתמי', שבאלה הפעמים שהי' כאן כמה פרטים בלתי מסודרים ובמילא גם אינם רצוים היו בזה, שפעם נסע לכאן בלי רשות הנהלת תו"ת ד... פעם לא הי כלל לבחינה, לא בנגלה ולא בנסתר (הנעשה ע"י הנהלת תו"ת דכאן ע"פ בקשתי), ופעם עבר הבחינה ולא עלתה בטוב וכו', ומובן שכל הנ"ל אינו רצוי כלל וכלל, ובפרט בדורנו וביחוד בהנוגע לתלמיד תומכי תמימים שענינו להיות נר להאיר, זאת אומרת להשפיע על הזולת, שהשפעה זו היא בעיקרה על ידי הנהגת עצמו כדבעי, ומכלל הן אתה שומע לאו, וק"ל.
ויהי רצון שעכ"פ מכאן ולהבא יתוקן בכל הפרטים, ובאופן ע"פ המבואר באגרת לרבנו הזקן אגרת התשובה סוף פרק ט' הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא שני דפים וכו'.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 26 Menachem Av, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Menachem Av, in which you write about the disagreements among the doctors you visited. Your letter is not entirely clear—whether the differing opinions are from doctors who saw you at different times (in which case perhaps your condition changed in the interim), or even those who saw you at the same time but have differing perspectives. In any case, you should first try wearing a belt and observe its effect; it is possible that this will suffice and no further treatment will be necessary.
On this occasion, I wish to comment on the wonder and surprise that in these instances there were several matters that were disorganized and therefore undesirable: once you traveled here without permission from the administration of Tomchei Temimim; another time there was no examination at all—neither in Nigleh nor in Nistar (which is conducted by the administration of Tomchei Temimim here at my request); another time you took the exam but did not succeed, etc. Clearly, all of this is completely undesirable—especially in our generation and particularly concerning a student of Tomchei Temimim whose role is to be a "lamp to illuminate," meaning to influence others. This influence is primarily achieved through proper personal conduct; from a positive statement one can infer what is negative—and this is understood.
May it be G‑d's will that from now on everything will be corrected in all details, and in a manner as explained in the letter of our master the Alter Rebbe, Iggeres HaTeshuvah end of chapter 9: "If he was accustomed to read one page, let him read two pages," etc.
Blessings for good news regarding all of the above, in the name of the Rebbe Shlita, Mazkir.
Summary
The Rebbe teaches to seek clarity and order both in following medical guidance and yeshivah conduct. Positive influence comes through personal example and consistent adherence to proper standards.