ב"ה, ז' אלול, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
... ובמ"ש אודות זוגתו תחי' שהרופאים מאשימים עכוב לע"ע של העבור מצד שמירת חוקי התורה וכו' וכנראה כוונתו בזה שהרופאים ששאלום אומרים שהיום היותר מסוגל הוא קודם סיום הימים דהמנין הפסק וכו' ואם כן כוונתו.
הנה ישנם כו"כ רופאים שבכלל שוללים נכונות השערות אלו ואפילו היסודות שעלי' בנוי' השערה זו, שזה רק תקופה קצרה בערך שסומכים על הנ"ל נוסף על הנ"ל ברובא דרובא לפ"ד הרופאים החילוק הוא רק ביום אחד או יומים, וישנם איזה טפולים שמקצרים את ימי הווסת וכיו"ב ובמילא מתוקן הנ"ל עכ"פ למשך זמן אפילו לפי השערתם, ואף שבכלל טפול המתערב בעניני הווסת יש לנהוג בו בזהירות, אבל בנוגע לפעמים מועטות אין מקום לחשש באם נעשה ע"י רופא מומחה, בכ"א בודאי לדכוותי' למותר לעורר שאין מקום כלל להקל על פי דרישת הרופאים הנ"ל בחוקים ודינים האמורים אפילו במילתא דרבנן.
לפלא שאינו מזכיר באם שאל רופא בהנוגע לעצמו, ובטח ימלא עד"ז בהזדמנות הבאה.
בקשר עם האמור הנה ע"פ מדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה אלא שכ"פ ככה, הרי המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו סגולה במיוחד ללידת בנים - נוספים - על בנם שליט"א.
בברכה לבשו"ט בכל האמור ולכוח"ט.
B"H, 7 Elul, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote about your wife, may she live, that the doctors blame the current delay in conception on observance of Torah laws, etc., and it seems your intention is that the doctors you consulted say that the most favorable day is before the completion of the days of counting for separation, etc., and if so that is your intent. There are quite a few doctors who completely reject the validity of these assumptions and even the foundations upon which this assumption is built; this has only been relied upon for a relatively short period. Additionally, according to most doctors, the difference is only one or two days. There are also certain treatments that shorten the days of menstruation and similar matters, so this issue can be resolved at least temporarily even according to their assumption. Although in general one must be cautious with treatments that interfere with menstrual matters, regarding rare occasions there is no reason for concern if done by an expert doctor. In any case, it is certainly unnecessary to remind you that there is absolutely no room to be lenient based on these doctors' requests concerning these laws and ordinances—even those of rabbinic origin.
It is surprising you did not mention whether you consulted a doctor regarding yourself; surely you will do so at the next opportunity.
In connection with the above: According to the attribute of the Holy One Blessed Be He—which is measure for measure but many times over—one who teaches another's child Torah is considered as if he fathered him. This is a special segulah for having additional children beyond your son, may he live and be well.
With blessing for good news in all the above and for a good inscription.
Summary
The Rebbe writes that halachic observance should not be compromised due to medical opinions about fertility timing. He encourages consulting expert doctors when necessary but stresses maintaining Torah law. Teaching Torah to others brings special merit for having children.