[ניסן תשי"ז][1]
במש"כ[2] בענין המילה[3] א) מובן שצריך להשתדל ככל יכולת שיעשו פריעה בנפרד ב) וה"ה בהנוגע למציצה - שמבהיל אי עשיתה ע"ע. ולכה"פ ע"י זכוכית. ומהנכון שהוא והרש"מ[4] שי' יעיינו בקונ' המציצה שבשדי חמד - והרי החח"מ[5] מקובל אצל כל הספרדים ביחוד - ואח"כ יבואו בשקו"ט עד"ז עם הרבנים דקאזא וכו'...[5]
- 1 האגרת היא אל מו"ה ניסן שי' פינסון, שליח כ"ק אדמו"ר שליט"א לקסבלנקה, ונכתבה על גליון מכתבו מיום ג' א' ניסן תשי"ז.
- 2 עיין לקמן מכתב 5466
- 3 במש"כ בענין המילה: המציצה בפה שאיזה רופא אמר שיכול להזיק והדברים בקל נתקבלו אצל הרבנים וכש"כ אצל אנשי הועד... דבר שני רובם של המוהלים אינם עושים פריעה רק חותכים עור הערלה גם קצת מעור הפריעה... אמרתי להם שישתדלו לעשות מילה לחוד ופריעה לחוד, אבל בענין המציצה זה אין ביכולתם לתקן שבאם יעשו בפה יעבירו אותם.
- 4 הרב שלמה מטסוב
- 5 החי חזקיהו מדיני
Nisan 5717.
Regarding what you wrote about milah: a) It is understood that one must strive as much as possible to perform periah (the uncovering) separately. b) The same applies regarding metzitzah—it is alarming if it is not done at all. At the very least, it should be performed using glass. It would be appropriate for you and Reb Shlomo Matsov to study the booklet on metzitzah in the Sdei Chemed—after all, Chacham Chizkiyahu Medini is especially accepted among all Sephardim—and then discuss this matter in detail with the rabbis of Casablanca, etc.
Summary
This letter emphasizes careful adherence to halachic standards in brit milah, urging separate performance of periah and proper metzitzah, ideally after consulting authoritative sources and local rabbinic leadership.