ב"ה, י"א ניסן, ה' תשי"ז
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
לקראת חג המצות, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע ברכתי לחג כשר ושמח ולחירות אמתית, חירות מדאגות בגשם ומדאגות ברוח - מכל דבר המעכב עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב.
ולהמשיך מחירות ושמחה זו בימי כל השנה כולה.
ובפרט שעבודת השם, כמצווה עלינו בתורתנו תורת חיים, הרי היא בכל עניני האדם ובמשך כל היום וכל הלילה, וכמו שנאמר בכל דרכיך דעהו.
בברכת החג,
מ. שניאורסאהן
ע"פ השמועות המגיעות לכאן, נראה שזה זמן רב ביותר אשר כ' משך ידיו מעסקנות בצ"צ, כהרגלו מאז (מלבד הו"ל של ספרים). ומובנת הפליאה מתופעה הכי מצערת ומכאיבה זו. האומנם לדעת כ' עתה היא שעת הכושר לנוס מן המערכה? או שלדעתו אכשור דרא? וקס"ד שעסקנות רצוי' אין מצליחה עתה, וכן לא תעמולה ליר"ש לתומ"צ - מופרכת בהחלט ע"י המציאות. ובפרט אשר מי מאתנו תוכן לבות בנ"י, אשר ח"ו לא ישמעו לקול מוכיח ע"פ דרך התורה, גם אם ידבר אליהם השכם והערב, וכמרז"ל הוכח תוכיח עד מאה פעמים, ובדברים יוצאים מן הלב. מה שכן ברור, אשר העדר העסקנות בודאי שלא תוסיף דבר להטבת המצב ביהודות ותומ"צ.
הי' מצב איום ונורא ר"ל בימי יחזקאל (קאפ' ח-ט) שמאז אנשי כנה"ג לא הי' עוד כמוהו (יומא סט, ב). ובכ"ז ידוע סיפור חז"ל (שבת נה, א), אשר אפילו בהתבוננות קלה בו, תסמרנה שערות ראש איש הישראלי.
אולי אין הסגנון דיפלומטי או מנומס כדי צרכו - אבל בודאי שאין החריפות מספיקה כלל בערך הצרה ומצוקה בה עניני יהדות נמצאים בכ"מ.
B"H, 11 Nissan, 5717.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
As we approach the Festival of Matzos, the season of our freedom, which is coming upon us and all Israel for good, I hereby express my blessing for a kosher and joyous holiday and for true freedom—freedom from material worries and spiritual worries—from anything that hinders serving Hashem with joy and a glad heart. May this freedom and joy continue throughout the entire year.
Especially since serving Hashem, as commanded in our Torah of life, applies to all aspects of a person's life and throughout every day and night, as it is said: "Bechol Derachecha Da'eihu" (In all your ways know Him).
With holiday blessings,
M. Schneersohn
According to reports reaching here, it appears that for quite some time you have withdrawn your hands from involvement in tzt"z activities, as was your custom previously (except for publishing books). This most distressing and painful phenomenon is indeed puzzling.
Is it truly your opinion that now is an opportune time to flee from the field? Or do you think the generation is now ready? And if you think that desirable communal work or outreach for fear of Heaven and Torah observance is not successful now—this is absolutely refuted by reality.
Especially since who among us can know the hearts of Bnei Yisrael—that G‑d forbid they would not listen to a rebuke given according to Torah's way, even if spoken to them repeatedly, as our Sages say: "Hocheach Tochiach ad Me'ah Pe'amim" (You shall surely rebuke up to one hundred times), with words that come from the heart.
What is clear is that lack of involvement certainly will not add anything to improving the state of Jewish life and Torah observance. There was a terrible situation in the days of Yechezkel (chapters 8-9), such as had not been since the Men of the Great Assembly (Yoma 69b). Yet there is a well-known story from our Sages (Shabbos 55a), which even a brief contemplation should make any Jewish person's hair stand on end.
Perhaps my style here is not diplomatic or polite enough—but surely its sharpness does not at all match the severity of the trouble and distress in which matters of Yiddishkeit find themselves everywhere.
Summary
The Rebbe teaches that every Jew has a responsibility to actively strengthen Yiddishkeit regardless of challenges or perceived lack of success. Withdrawing from communal efforts only worsens matters; sincere action and heartfelt outreach are always needed.