ב"ה, ה' כסלו, תשי"ז
ברוקלין.
ברכה ושלום!
...איני יודע מתי נכתב המוסגר במכתבה ואם הי' זה במצב רוח עובר ובמצב רוח שנגרם ע"י מאורע מיוחד, ובכל אופן רוצה אני לקוות שמצב רוח זה הוא בעבר, ואף שלכאורה יש לקשר הרעיון התיכוני עם הכתוב ברוך הגבר אשר יבטח בה' וגו' והפכו בגבר אשר יבטח באדם וגו', אבל הרי ביאר כתוב שני זה וסיים ומן ה' יסור לבו, ז. א.
אשר באם לבו לה' בורא האדם, עולם ומנהיגו אזי גם באדם אשר סביבו יראה בו את הטוב ואת הפנימיות שלו, וכמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם, ובא הטוב שבאדם בפועל ובגלוי להשתתף בעניניו בצערו וגם בשמחתו.
B"H, 5 Kislev, 5717.
Brooklyn.
Blessings and peace!
I do not know when the aside in your letter was written, or if it was a passing mood or brought on by a particular event. In any case, I want to hope that this state of mind is now behind you. Even though it might seem that the central idea relates to the verse 'Baruch HaGever Asher Yivtach BaHashem' ("Blessed is the man who trusts in Hashem") and its opposite 'Gever Asher Yivtach BaAdam' ("the man who trusts in man"), the verse itself explains further and concludes: 'Umin Hashem Yasur Libo' ("and his heart turns away from Hashem"). That is, if one's heart is with Hashem, Creator of man, world and its guide, then even regarding those around him he will see their goodness and inner qualities. As water reflects a face to a face, so too does the heart of a person to another person; thus, the goodness within a person comes forth openly to participate in his matters—both in his distress and also in his joy.
Summary
Trusting in Hashem uplifts one’s spirit and enables us to see and draw out the good in others. When our hearts are directed toward our Creator, we foster positive connections and mutual support among people.