ב"ה, ח' מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה ישראל זוסמאן שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מער"ח מנ"א, ובטח בינתים קבל מכתבי מענה על שאלותיו במכתביו הקודמים.
ובמ"ש אודות הוראות איך להגיד להזולת, וכו' - הנה יארכו הדברים לכותבם, ובפרט שאין צריך בזה כיון שבדורנו זכינו לפרסום הוראות נשיאנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בכגון דא. וכמבואר בהשיחות הק' שנדפסו בלקו"ד, ספר השיחות ועוד ועוד.
והנקודה העיקרית היא - ורואים גם במוחש - שדברי נועם וקירוב פועלים שלא בערך יותר מאשר ע"י הנהגה הפכית. אף שפשוט שהדברים אמורים רק בהנוגע להלבוש, היינו אופן הגישה להזולת שצ"ל בדרכי נועם, אבל הפנימיות צ"ל בתוקף המתאים בכל עניני התורה ומצותי'. אלא שגם ע"ז נאמר מעט מעט אגרשנו, ולא כל הענינים יש לדרוש בפגישה הראשונה. ובטח לדכוותי' האריכות בזה אך למותר. ועיקר העיקרים הוא - שטובה פעולה אחת מאלף אנחות, שהרי דבר ברור שהעדר הפעולה אפילו אם יתרצוהו ע"י כו"כ טעמים, בודאי לא תהיינה כל תוצאות ולא יחול כל שיפור, משא"כ ע"י פעולה קרוב לודאי שיראו פירות במשך זמן קצר, ואצ"ל - במשך הזמן.
בטח נפגש עם האברכים השלוחים שליט"א וינצלו שהותם באה"ק ת"ו באופן המתאים.
בברכה,
מ. שניאורסאהן
מו"ה ישראל זוסמן: דבורץ, כפר חב"ד. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'תג, ובהנסמן בהערות שם.
השלוחים: ראה גם לעיל אגרת ד'תקמו, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 8 Menachem Av, 5716.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Yisrael Zusman
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Erev Rosh Chodesh Menachem Av, you have surely meanwhile received my letter answering your previous questions.
Regarding what you wrote about instructions on how to speak to others, etc.—to write everything out would take too long, especially since it is unnecessary, as in our generation we have merited the publication of the instructions of our holy Nesi'im of blessed memory in such matters. As explained in the holy sichos printed in Likkutei Dibburim, Sefer HaSichos, and many more.
The main point is—and this is also evident in practice—that words of pleasantness and closeness are incomparably more effective than the opposite approach. Of course, this refers only to the external aspect—the manner of approaching another must be with pleasantness—but inwardly there must be appropriate firmness in all matters of Torah and its mitzvos.
However, even regarding this it is said: "Me'at me'at agarsheinu" (little by little I will drive them out), and not all matters should be demanded at the first meeting. Surely for you there is no need for lengthy elaboration on this.
The most important thing is that one action is better than a thousand sighs; for it is clear that lack of action—even if justified by many reasons—will certainly yield no results or improvement. In contrast, through action it is almost certain that fruits will be seen within a short time, and certainly over time.
You have surely met with the Avrechim shluchim sheyichyu and will utilize their stay in Eretz HaKodesh appropriately.
Summary
The Rebbe teaches that when influencing others, a gentle and pleasant approach yields far greater results than harshness. True inner strength must accompany kindness, but gradual progress and concrete action are key to lasting impact.