ב"ה, ד' אייר, תשט"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יחיאל מיכל יהודא ליב שי'
שלום וברכה!
נעם לי לקרות במכתבו אודות חלוקת השמורה, אף שלפלא קצת שלא חלקו כמות יותר גדולה, ואף שבפנימיות הדברים הכמות בכגון דא אינה נוגעת כ"כ ובפרט בעניני פסח, אשר מרובה מדה טובה וכו' שהחמץ הוא במשהו, מזה מובן שאפילו משהו טוב מועיל, בכ"ז בהנוגע להסדרים, הרי השיעור הוא עכ"פ כזית ובפרט כשהמקבל עדיין אינו יודע ע"ד האיכות הבלתי תלוי' בכמות.
לפלא מ"ש שכיון שזהו בין הזמנים בישיבות לכן נתמעט מספר המשתתפים בשיעורי דא"ח, כי הרי אדרבה, כשהוא בין הזמנים פנוים הם יותר וביכולתם להרבות בשיעורים אלו אם במקום דעד אתה או במקום שלשם נוסעים ע"י שיקשרום שם עם אנשים המתאימים, והרי כמו דמשהו דימים אלו נוגע ביותר, שכן הוא בגשמיות מפני שכן הוא בענינים הרוחנים, ובמילא מובן עד כמה נוגע הנ"ל היינו שינצלו ימי הפסח בלימוד המחזק את כח האמונה, ואף שלכאורה אין הענין נוגע עתה, בכ"ז יש עד"ז מזמן לזמן ביומא דפגרא וכו' והדברים האמורים הנ"ל יכולים לשמש לימוד גם אז אפילו קודם חג הפסח הבע"ל.
בודאי עושים הכנות הכי נמרצות ליום ל"ג בעומר הבע"ל לנצלו במדה
המקסימלית, ואעורר את אנ"ש להשתתף בהוצאות הכרוכות בזה במדה מסוימת.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בטח ממשיך וגם מוסיף בפעולות במסגרת נשי ובנות חב"ד.
נדפסה בלקו"ש חי"ב ע' 157 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
מו"ה יחיאל מיכל יהודא ליב שי': זלמנוב, בני ברק. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתקלא, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'תפג. ד'תקעג.
B"H, 4 Iyar, 5716.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Yechiel Michoel Yehuda Leib Zalmanov
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to read in your letter about the distribution of shmurah (matzah), though it is somewhat surprising that a larger quantity was not distributed. Even though in essence the quantity in such matters is not so significant—especially regarding Pesach, where the positive measure is abundant and chametz is forbidden even in the smallest amount—this teaches us that even a small amount of good is beneficial. Nevertheless, regarding proper arrangements, the minimum measure is at least a kezayis (olive's bulk), especially when the recipient does not yet know about the quality that is independent of quantity.
It is surprising what you wrote—that since it is Bein HaZmanim (the break between yeshivah terms), the number of participants in chassidus shiurim has decreased. On the contrary, during Bein HaZmanim they are more available and can increase these classes—either in their usual place or wherever they travel—by connecting with suitable people there. Just as even a small amount during these days matters greatly physically because it reflects spiritual matters, so too it is understood how important it is to utilize Pesach days for learning that strengthens faith. Even if it seems this matter does not apply now, there are similar times from time to time on yomim d'pagrah (special days), etc., and these points can serve as a lesson even before the upcoming Pesach.
Certainly you are making the most diligent preparations for the upcoming Lag BaOmer to utilize it to its fullest extent. I urge Anash (our community) to participate to some degree in covering its associated expenses.
Blessings for good news in all mentioned above.
Surely you continue and also add activities within Nshei U'Bnos Chabad.
Summary
The Rebbe teaches that both quantity and quality matter in mitzvah observance and encourages using every opportunity—including breaks—to strengthen Torah study and community involvement. Preparations for holidays like Lag BaOmer should be thorough and communal participation is essential.