ב"ה, י"ח תשרי, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה יהודא יוחנן שי'[1]
שלום וברכה!
לאחרי שתיקתו הכי ארוכה סו"ס נתקבל מכתבו, וגם בו אינו כותב מהתעסקותו בכלל ומשיעוריו בתורת הנגלה והחסידות בפרט - נוסף על שלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא הידועים, ובטח ימלא בהזדמנות הבאה.
בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל. ובודאי למותר לעוררו ואת זוגתו - שיחיו ע"ד ההשתדלות אצל כל אלו שמזכיר במכתבו וזקוקים לזה לקרב לבם יותר ויותר לאבינו שבשמים ללימוד תורתנו תורת חיים וקיום מצותי' כדבעי, ודברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב. ובטח יודעים או שיודיעם מתורת החסידות הדרכותי' ומנהגי', ויהי רצון שגם בזה יצליח.
מה שכותב אודות האברך ... צריך הי' להסבירו, אשר עליו לנצל כל יכולתו וכל מרצו וכל כשרונותיו להפיץ היהדות בהסביבה בה נמצא עתה. ויהדות פירושה לא רק אמונה שבלב בלבד אלא במילואה, וכמ"ש את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם, וחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם. ואף שכל התחלות קשות, הנה כיון שמרצונו הטוב בחר להכנס לסביבה זו, הרי ע"י בחירה זו עצמה לקח על עצמו האחריות לעבוד בכל כחו למילוי תפקיד האמור לעיל, ויה"ר שיצליח.
כהצעתו מוסג"פ מכתב להאברך ... שי', ואם נצרך לעוד הסברה - בטח ימצא האותיות המתאימות.
בברכה להסתדרות טובה בגשמיות וברוחניות, ושיהי' ביתם בית חסידותי באמת ומתוך הרחבה ובריאות הנכונה.
בברכת החג.
מפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א בעצמו על החתום, והנני חותם בשמו,
המזכיר
- 1 ספרנאי, לוד.
B"H, 18 Tishrei, 5716 Brooklyn.
Harav vavac"h iy"a nu"n etc. Yehuda Yochanan
Shalom u'Vrachah!
After his longest silence, your letter was finally received. Yet even in it you do not write about your activities in general or your lessons in Nigleh Torah and Chassidus in particular—aside from the three universal daily lessons in Chumash, Tehillim, and Tanya. Surely you will fill this in on the next occasion.
At an auspicious time, all those you wrote about will be mentioned at the holy resting place of the Rebbe Rayatz, the leader of Israel.
It is certainly unnecessary to remind you and your wife about making efforts with all those you mention in your letter who need it—to draw their hearts ever closer to our Father in Heaven through learning our Torah of life and proper observance of its mitzvos. Words that come from the heart enter the heart.
You surely know or will inform them of the teachings and customs of Chassidus, and may you succeed in this as well.
Regarding what you wrote about the Avrech ... it should have been explained to him that he must use all his abilities, energy, and talents to spread Judaism in his current environment. Judaism means not only faith in the heart but its full expression—as it is written: 'Et HaElokim Yera Ve'et Mitzvotav Shmor Ki Zeh Kol HaAdam' (Fear G‑d and keep His commandments for this is the whole person), with confidence that such efforts do not return empty-handed.
Even though all beginnings are difficult, since he willingly chose to enter this environment, by this very choice he has taken upon himself responsibility to work with all his strength to fulfill this role. May he succeed.
As per your suggestion, a letter is enclosed for the Avrech ... If further explanation is needed—surely you will find suitable words.
Blessings for good arrangements materially and spiritually; may your home truly be a chassidic home with abundance and proper health.
With holiday blessings.
Due to the sanctity of the festival, the Rebbe did not sign personally; I sign on his behalf,
The secretary
Summary
The Rebbe teaches that heartfelt words can inspire others toward Torah observance. He urges using one’s full abilities to spread Judaism actively—not just belief but action—and assures that sincere effort brings success even when beginnings are hard.