ב"ה, ט"ז כסלו, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו והפ"נ שלו (אשר אקראהו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע).
הנה לפלא שמרעיש עולמות על ענינים שאינם נוגעים כ"כ, ובכל אופן אינם מענינו כלל, שכשכתבתי אליו והודעתיו דעתי בענין התנהגותו, הנה כנראה שכיון שלמחרתו לא ראה בעיניו שינוי מן הקצה אל הקצה, הרי כבר כותב שנית ומרעיש במפגיע מפני מה לא נשתנה תיכף ושהרחמנות עליו וכו'.
ידוע הדרך בקדושה וכמ"ש בתורה לאט לאט אגרשנו מפניך, און ווי קומט דאס צו א ישיבה בחור שלאחר ששלח המכתב, הנה דורש שיראה נסים בפועל און זאל שוין קענען גיין לייגען זיך שלאפען, ווארום עס איז שוין 2-3 טעג און ער איז זיך מוסר נפש און לערנט די שיעורים וכו'. שכינתא בגלותא איז שוין מער ווי אלף ושמונה מאות שנה און ווארט אויף דעם בירור הניצוצות על ידו, און האט געדולד, און... וויל ניט ווארטען, און איז דוחק און אונגעדולדיק, און וויל מען זאל עם ווייזען גלייך אויפן טעלער אז ער האט שוין אפגעטאן זיינס! איני יודע כמה דפים גמרא למד במשך זמן זה וכמה מאמרי חסידות למד במשך זמן זה - משכתב אלי, אבער דו ווייסט דאך דעם חשבון, וכשתתבונן בהחשבון בטח לא תתפלא על אשר עוד לא ראה אלקות במוחש, בעיני בשר שלו, ולא ירעים אז במכתבים, וכתלמיד ישיבה הנה ילמוד נגלה וחסידות וישמור סדרי הישיבה, און ניט שטורעמען אז עס איז רחמנות אויף עם ושמוכרחים לענות לו ושנוגע לו בנפש, ואז יראה שהולך הוא על הדרך, ורק שלאט לאט, ולא במהירות כזו שהיצה"ר תובע ומראה לו שראוי הוא לה.
והשי"ת יעזרהו לעסוק בתורה ויראת שמים, מתוך היסח הדעת מהענינים שאינם צריכים להיות נוגע לאברך העוסק ויושב באהלה של תורה, ויוסיף אומץ בשמירת השיעורים ובשמירת בריאות הגוף, מתאים להוראת הרופא אשר זהו - הגוף - הוא מנכסיו של הקב"ה (להעיר מי"ד הל' רוצח בתחלתם) הניתן בתור פקדון לאיש הישראלי ובמילא עליו - על המופקד - לשמור הפקדון שיהי' שלם ובריא פשוט גם בגשמיות.
בברכה לת"ת ביר"ש.
B"H, 16 Kislev, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter and your pidyon nefesh (which I will read at an auspicious time at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal), it is surprising that you are making such a commotion over matters that are not so relevant or not your concern at all. When I wrote to you and shared my opinion regarding your conduct, it seems that since you did not see a complete turnaround the very next day, you are already writing again with urgency—why has nothing changed immediately and why is there such pity on you, etc.
The path of holiness is well known, as it says in the Torah: 'Le'at le'at agarsheinu mipanecha' ("Little by little I will drive them out from before you"). And how does it make sense for a yeshiva student that after sending a letter he demands to see miracles in actuality so he can go to sleep peacefully—because it's already been two or three days and he has been self-sacrificing and learning his lessons, etc.? The Shechinah has been in exile for more than eighteen hundred years waiting for the refinement of the sparks through him—and has patience—and... yet you do not want to wait; you are impatient and demand to be shown immediately on a platter that you have already accomplished your task!
I do not know how many pages of Gemara you have learned during this time or how many maamarim of Chassidus—but you surely know this accounting. When you reflect on this accounting, certainly you will not be surprised that you have not yet seen G‑dliness tangibly with your physical eyes. Do not make such noise in letters; as a yeshiva student, learn Nigleh and Chassidus and keep the yeshiva schedule. Do not storm about how much pity there is on you or claim that they must answer you because it touches your soul. Then you will see that you are on the right path—just slowly—not with the speed that the yetzer hara demands or shows you that you deserve.
May Hashem help you to engage in Torah and fear of Heaven with distraction from matters that should not concern an Avrech who sits in the tent of Torah. Increase strength in keeping your lessons and maintaining bodily health according to the doctor's instructions—for the body is one of Hashem's assets (see Rambam Laws of Murderers ch. 12 at the beginning), given as a deposit to every Jew; therefore, one who is entrusted must guard this deposit so it remains whole and healthy even physically.
With blessing for success in Torah study with awe of Heaven.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual progress comes gradually through steady effort rather than instant miracles. Patience, diligence in learning both Nigleh and Chassidus, following structure, and caring for one's health are essential for true growth.