ב"ה, יג תשרי, תש"ד
כבוד הוו"ח אי"א נכבד ונעלה מו"מ באמונה מהור"י שי' כץ
שלום וברכה!
במענה על מכתבו לשנה הבע"ל (הגיעתני רק ערב יום הכפורים אחרי הצהרים, ולכן נתאחר המענה שלי).
הנה כל המברך יתברך בברכות מאליפות למעלה מעלה בנפש וגוף בטוב הנראה והנגלה.
מכתבי מיום י' מנ"א בודאי קבל במועדו.
מפני כמה סיבות נתאחר גמר הדפסת שיחת חג הפסח תש"ג עד עתה. ואחת הסיבות היא אשר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א הוסיף על השיחה כהנה וכהנה וגדלה באיכותה וכמותה מאשר שערנו מראש. ועוד סיבה, אשר רצינו שתהי' החוברת בתכלית ההידור.
היום סוף סוף הביאוה מבית הכורך וצויתי לשלוח לכבו' איזה עקז' בחבילה מיוחדת (מלבד המוסגר בזה). ובבקשה להודיע עוד כמה עקז' לשלוח לו.
בהזדמנות זו הנני מביע לו עוד הפעם את תודתי בשם כל אלו אשר יקראו וילמדו שיחה זו, על אשר הודות לו, ביחד עם הוו"ח אי"א נכבד ונעלה מהר"ש שי' פאלמער, היתה האפשרות להדפיס חוברת זו.
אמרו רז"ל (אבות פ"א מי"ב) הוי מתלמידיו של אהרן כו' אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. ופירש רבינו הזקן בתניא (פל"ב) שאף הרחוקים מתורת ה' ועבודתו ולכן נקראים בשם בריות בעלמא צריך למשכן בחבלי עבותות אהבה וכולי האי ואולי יוכל לקרבן לתורה ועבודת ה'.
וזהו מה שיש ב"שיחה" מה שאין ב"מאמר", שנוסף על זה אשר הלמדן ויודע ספר יתעורר על ידה, הרי אפילו איש הפשוט וגם בריות בעלמא אפשר לקרבן לתורת ה' ולעבודתו על ידי כמה מהענינים המדוברים בשיחה.
ולפעול קירוב זה בפרט, זהו מעבודת בחי' אהרן הנמצא בכל אחד מישראל, ובפרט בבני בניו הכהנים.
החותם בברכת חג שמח, לאלתר לתשובה - לאלתר לגאולה
הרב מנחם שניאורסאהן
מהעתק המזכירות.
כבוד... כץ: אגרות נוספו אליו - לעיל עז, ובהנסמן בהערות שם.
מכתבי מיום י' מנ"א: דלעיל צב. וראה שם לתוכן האגרת שלפנינו.
יו"ר ועד הפועל: קה"ת.
B"H, 13 Tishrei, 5704.
Kevod haVavac"h iy"a Nechbad v'Naleh Mo"M b'Emunah Mehor"Y Katz
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter for the upcoming year (which reached me only on Erev Yom Kippur afternoon, hence my delayed reply): Whoever blesses will be blessed with abundant blessings, both spiritually and physically, in visible and revealed good.
You surely received my letter from the 10th of Menachem Av on time. For several reasons, the completion of printing the Pesach 5703 sichah was delayed until now. One reason is that my revered father-in-law, the Rebbe shlita, added much more to the sichah, increasing its quality and quantity beyond what we originally estimated. Another reason is our desire for the booklet to be produced in utmost beauty.
Today, at last, it was brought from the bindery and I have instructed that several copies be sent to you in a special package (in addition to what is enclosed here). Please let me know how many more copies you would like sent.
On this occasion I once again express my gratitude—on behalf of all who will read and study this sichah—to you, together with Vavac"h iy"a Nechbad v'Naleh Mehor"Sh Palmer, for making it possible to print this booklet.
Our Sages said (Avos 1:12): "Be among the disciples of Aharon... loving people and bringing them close to Torah." The Alter Rebbe explains in Tanya (ch. 32) that even those distant from Torah and service of G‑d—thus called merely 'creatures'—must be drawn with thick cords of love; perhaps then they can be brought close to Torah and service of G‑d.
This is what distinguishes a "sichah" from a "maamar": In addition to inspiring scholars and those knowledgeable in Torah, even an ordinary person or someone considered just a 'creature' can be drawn closer to Torah and service of G‑d through some of the matters discussed in a sichah. Effecting such closeness is especially part of Aharon's work found within every Jew—and especially among his descendants, the kohanim.
Signing with blessings for a joyous festival; immediate teshuvah—immediate redemption,
Rabbi Menachem Schneerson
From a copy by secretariat.
Summary
The Rebbe teaches that disseminating Torah through accessible talks (sichos) can reach even those distant from observance. Every Jew has an inner spark like Aharon HaKohen’s love for others; by sharing Torah warmly we help bring fellow Jews closer to G‑d.