ב"ה, כ"ג מ"ח, ה'תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ב מ"ח, בו מודיע אשר קבל עליו ומקיים ההוראות בענין השיעורים ונתינת הצדקה, אבל בנוגע לשלום בית הרי בחיצוניות הוטב אבל בפנימיות עדיין אינו כדבעי.
כבר כתבתי לו במכתבי הקודם עד"ז שבודאי יהיו העלמות והסתרים ביחוד על ענין השלום בית, ודוקא בזה נחוצה התאמצות ביותר, כי מריבוי ההעלמות וההסתרים מוכח אשר זהו דוקא מעיקר הבירורים שלו, וכמובן מכתבי האריז"ל ומבואר בדא"ח ראה קונ' העבודה ספ"ו. אשר לבד יחידים הרי הנשמות דדורותינו אלה היו כבר בעולם, ובאים עתה בגלגול ועיקר ביאתם הוא לתקן את מה שחסרו בקיום התרי"ג מצות בגלגולים הקודמים, ובכ"ז כמובן גם הם מחוייבים בקיום כל התרי"ג מצות אף אלו שלא חסרו בגלגולם הקודם, והחילוק הוא אשר באלו המצות שלא חסרו בפעם הקודמת הרי היצה"ר אין מנגד ע"ז ביותר, כ"א רק כדי שישאר הענין דבחירה חפשית, כי בענינים אלו כבר הוברר בפעמים הקודמות, משא"כ בהענינים שחסרו בפעמים הקודמות היינו שלא הוברר חלקם בעולם [ה]זה וחלקם בנפש השייך לענינים אלו, הרי ההתנגדות של היצה"ר היא בכל תוקף, ואין להאריך בדבר המבואר וכו'.
ובנוגע אליו לעשי' בפועל שזהו העיקר, הרי עוד הפעם אעורר אותו ואזרזו בענין השתדלות בהשלום בית ביותר, אף שנדרש לזה וויתורים (מכיון שהוויתורים אינם בעניני תורה ומצוה), וכמו שכתבתי לו מאז שארז"ל האשה דמעתה מצוי' ושערי דמעות לא ננעלו והברכה לאדם היא בשביל אשתו.
B"H, 23rd of Iyar, 5712. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 12th of Iyar, in which you inform me that you have accepted and are fulfilling the instructions regarding the daily study sessions and giving tzedakah, but regarding shalom bayis (peace at home), while externally things have improved, internally it is still not as it should be.
I have already written to you in my previous letter about this: there will certainly be concealments and obstacles, especially concerning shalom bayis. It is precisely here that extra effort is needed, because the abundance of concealments and obstacles proves that this is specifically from the main area of your soul's refinement. As is evident from the letters of the Arizal and explained in Chassidus—see Kuntres HaAvodah at the end of section six.
Except for a few individuals, the souls of our generation have already been in this world before and now return in a new gilgul (incarnation). Their main purpose is to rectify what was lacking in fulfilling the 613 mitzvos in previous incarnations. Nevertheless, it is clear that they are also obligated to fulfill all 613 mitzvos—even those they did not lack previously. The difference is that regarding those mitzvos not previously lacking, the yetzer hara (evil inclination) does not oppose them strongly—only enough to preserve free choice—since these matters were already refined before. However, with those matters that were lacking previously—that is, whose portion in this world or their soul's connection to these matters was not yet refined—the opposition of the yetzer hara is with full force. There is no need to elaborate on what has already been explained elsewhere.
Regarding your practical actions—which are most important—I once again urge and encourage you to make every effort for shalom bayis, even if this requires making concessions (since these concessions are not about Torah or mitzvah matters). As I wrote to you before: our Sages said a woman's tears are frequent and the gates of tears are never closed; blessing comes to a man because of his wife.
Summary
The Rebbe teaches that persistent effort is required for true shalom bayis, especially when facing inner resistance. Such challenges indicate a soul’s core mission. Making concessions for peace at home brings blessing and fulfills one’s spiritual purpose.