ב"ה, א' מנ"א, תשי"א
ברוקלין.
יאלעס - פילאדעלפיא
שלום וברכה!
קבלתי מכתבו מכ"ח תמוז כשעה קלה לפני נסעי על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והזכרתיו ואת כב"ב שי' להמצטרך להם כבקשתו במכתבו, ובטח צדיקא דאתפטר דאשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי יעורר ר"ר להצלחה בגשמיות וברוחניות.
כבקשתו נמסרה נדבתו מה ששלח בקשר עם היאצ"ט של אביו הרה"צ וכו' וכו' ז"ל ומוסג"פ הקבלה.
בקונטרס איכה שנדפס זה עתה, אשר רובו ככולו נדפס בפעם הראשונה מכ"י, נמצא שם ע' מ"ד בענין השיווי ביוהכ"פ ות"ב שבשניהם אין נועלים סנדל, ואף שכתוב שם שזהו מטעמים הפכים, אבל עכ"פ ידוע שעומק רום מקושר עם עומק תחת כו' ומזה מובן שגם בת"ב - יהפך בעגלא דידן לששון ולשמחה - הענין דחליצת סנדל שהוא למעלה מסנדל, והנני רואה שהשתא היאצ"ט לע"נ אביו הרה"צ וכו' וכו' ז"ל הוא ג"כ יום שאסור בנעילת הסנדל, ובטח הכל בהשגחה פרטית. ובפרט לאלו הקשורים בתומ"צ, וכידוע שיום יאצ"ט הוא ענין של עלי', וזהו ג"כ ענין של האיסור בנעילת הסנדל ביוהכ"פ וכו' שיש מזה גם בת"ב, ובשנה זו בעשירי באב, ויה"ר שבקרוב ממש נראה בעיני בשר קיום היעוד של והפכתי אבלם לששון וכל הענינים דמגילת איכה יתפרשו בעליות, וככתוב בקונט' איכה הנ"ל.
בברכה.
B"H, 1 Menachem Av, 5711.
Brooklyn. Yales - Philadelphia.
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from the 28th of Tammuz shortly before my trip to the Ohel of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal. I mentioned you and your entire family for all their needs as you requested in your letter, and surely the tzaddik who has passed on, who is found in this world even more than during his lifetime, will arouse abundant mercy for success both materially and spiritually.
As you requested, your donation sent in connection with the yahrzeit of your father, the righteous chassid etc. z"l, was delivered and the receipt is enclosed.
In the kuntres Eichah just now published—most of which appears for the first time from manuscript—you will find on page 44 a discussion about the similarity between Yom Kippur and Tisha B'Av: on both days one does not wear leather shoes. Although it is written there that this is for opposite reasons, it is nevertheless known that "the depth of height is connected with the depth of below," etc., and from this we understand that even on Tisha B'Av—which will soon be transformed speedily in our days to joy and gladness—the matter of removing shoes (which is above shoes) applies.
I see that this year, the yahrzeit for your father—the righteous chassid etc. z"l—also falls on a day when wearing leather shoes is forbidden. Surely all this is by Divine Providence.
This is especially so for those connected to Torah and mitzvos; as is known, a yahrzeit is an occasion for elevation. This too relates to the prohibition against wearing leather shoes on Yom Kippur etc., which also applies to Tisha B'Av—and this year on the tenth of Av. May it be G‑d's will that very soon we will see with our physical eyes the fulfillment of "I will turn their mourning into joy" (Yirmiyahu 31:12), and all matters in Megillas Eichah will be interpreted as elevations, as explained in the above-mentioned kuntres Eichah.
Summary
The Rebbe teaches that both Yom Kippur and Tisha B'Av share a deep spiritual connection through their practices and significance. Even times of mourning are destined to become occasions of joy through Divine Providence and spiritual elevation.