ב"ה, אדר"ח אד"ש, תשי"א ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מוה"ר ישראל נח שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על שני מכתביו (בלי הוראת זמן כתיבתם) עם שני הפ"נ המו[סג]"ב:
אקרא, בל"נ, את הפ"נ בעד זוגתו תי' ובעד נכדתו תי' על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר - וצדיקא דאתפטר, דאשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי, ואף עתה עומד ומשמש כרועה נאמן, בטח יעורר רחמים עליהן להחלימן ולחזקן בבריאות הנכונה.
ואין דעתי נוחה כלל וכלל ממה שאנ"ש מחמירים ומגדילים, בדבורם ובכתבם, כל ענין של מיחוש וחולי - ר"ל - והוא היפך רצון נשיאנו, כי כמה פעמים שמעתי, וגם ברבים, שאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם נשיאי חב"ד, טראכט גוט וועט זיין גוט, ואם מחשבה כך, הרי על אחת כו"כ בדבור ומה גם בכתב שזהו מעשה.
להרה"ח וכו' מוהרח"י שי' (וכנראה כוונתו להרח"י שמוקלערמאן) אכתוב, בל"נ, ימים אלו.
מהרה"ח וכו' מוהרא"ס שי' מענקין קבלתי מכתב אודות ענינו ועניתי לו.
והשי"ת יזכנו, מתחיל מיומא דנא ראש החדש, לראות אשר ונהפוך הוא אשר ישלטו (שליטה וממשלה, בגוף ובעולם, ולא בדרך מקיף - עיין תניא תחלת פי"ג) היהודים (כח האמונה - עין מגילה תחלת דף י"ג) המה בשונאיהם (על ידי האתהפכא דשונאיהם מחשוכא לנהורא - עיין לקו"ת סד"ה ה' לי בעוזרי).
בברכה ובפ"ש כל החבורה תי',
מ. שניאורסאהן
- 1 בליניצקי.
B"H, Eve of Rosh Chodesh Adar Sheni, 5711.
Brooklyn.
Haraha"ch vavach" iy"a num" etc. Moreinu Harav Yisroel Nach Bilitzki
Shalom u'Vrachah!
In response to your two letters (without indication of when they were written) with the two enclosed panim: I will read, without a vow, the panim for your wife and granddaughter at the gravesite of my father-in-law, the Rebbe—'and a tzaddik who has passed on is found in this world more than in his lifetime,' and even now he stands and serves as a faithful shepherd. Surely he will arouse mercy upon them to heal them and strengthen them with proper health.
I am absolutely not pleased that our community members exaggerate and amplify every matter of discomfort and illness—in their speech and writing—which is contrary to the will of our Nasi. For I have heard many times, even publicly, that my father-in-law the Rebbe said in the name of the Chabad leaders: 'Tracht gut vet zayn gut' (Think good and it will be good), and if this is so regarding thought, how much more so regarding speech—and especially writing, which is an action.
To Haraha"ch etc. Moreinu Harav Chaim Yitzchak (apparently referring to Harav Chaim Yitzchak Shmuklerman), I will write, without a vow, these days. From Haraha"ch etc. Moreinu Harav Avraham Shlomo Mankin I received a letter about his matter and have answered him.
May Hashem grant us merit—from today, Rosh Chodesh—to see 'VeNahafoch Hu Asher Yishletu' (And it was turned around so that they ruled—dominion and control over body and world not just superficially—see Tanya beginning ch. 13), 'the Jews' (the power of faith—see Megillah beginning 13a), 'over their enemies' (through transforming their enemies from darkness to light—see Likkutei Torah on Hashem Li b'Ozri).
With blessing and regards to the entire group.
Summary
The Rebbe teaches that positive thought and especially positive speech are crucial during times of illness. Amplifying negative matters contradicts chassidic guidance; instead, one should focus on faith in G‑d's kindness for true healing.