Support Torah
Recordings

108 - המצווה הק"ח שציוונו בדיני מי נידה, המטהרים באופן מסוים ומטמאים באופן מסוים

Mitzvah 108 - The Laws of the Mikveh for Niddah (Purification Waters)

המצווה הק"ח

שציוונו בדיני מי נידה, המטהרים באופן מסוים ומטמאים באופן מסוים, כמו שיתבאר בהלכות מצווה זו.

דע, ששלושה עשר מיני הטומאות האלה שקדם מניינם, והם:

1) טומאת נבלה

2) וטומאת שרצים

3) וטומאת אכלים

4) וטומאת נדה

5) וטומאת יולדת

6) וטומאת צרעת אדם

7) וטומאת צרעת הבגד

8) וטומאת צרעת הבית

9) וטומאת הזב

10) וטומאת הזבה

11) וטומאת שכבת זרע

12) וטומאת מת

13) וטומאת מי נדה.

וטהרתם - כל אחד מהם מפורש בתורה.

ובכל מצווה מאלה, יש מקראות הרבה ודינים ותנאים, כמו שכתוב בפרשת: "ויהי ביום השמיני" ובפרשת: "אשה כי תזריע" ובפרשת: "זאת תהיה" ובפרשת: "ויקחו אליך פרה אדמה". 

וארבע פרשיות אלו, כוללות כל המקראות שבאו בטמאות אלו.

אבל דיני כל המינים האלה והלכות כל מין מהם - הרי סדר טהרות כולל כל זה.

מהם מינים שנתייחדו להם מסכתות מהן: מסכת טהרות, ומסכת מכשירין, ומסכת עקצים, ששלוש מסכתות אלו כוללות טומאת אוכלין בלבד, ובשבילה נתחברו. אך אם נזדמן בהם דין מדיני שאר הטמאות, הרי לא באו שם אלא במקרה.

בדומה לך כוללת מסכת נדה, כל דיני מצוות טומאת נדה, וזבה, וטומאת יולדת.

ובמסכת כריתות יש גם כן חלק מדיני טומאת יולדת.

מסכת נגעים כוללת כל דיני נגעי אדם, ובגד, ובית.

ומסכת זבים כוללת כל דיני זב, וזבה, ושכבת זרע.

ומסכת אהלות כוללת כל דיני טומאת מת.

ומסכת פרה כוללת דיני מי נדה לטמא ולטהר.

אבל טומאת נבלה וטומאת שרץ, לא ייחדו להן מסכתות, אלא דיניהן מפוזרים בכמה מקומות בסדר זה, רובם במסכת כלים וטהרות.

וכן דיברו על שאלות רבות מסוג זה במסכת עדיות.

וכבר פירשנו אנו סדר זה כולו, כלומר: סדר טהרות. פירוש, שאין צריך לעיין בספר אחר עמו בשום דבר מענייני הטומאה והטהרה.

The 108th Mitzvah

The 108th mitzvah is that we are commanded regarding the laws of the waters of a niddah, which purify in a certain manner and render impure in a certain manner, as will be explained in the laws of this mitzvah.

Know that these thirteen types of impurity, whose enumeration has preceded, are:

1) The impurity of a carcass,

2) The impurity of creeping creatures,

3) The impurity of foods,

4) The impurity of a niddah,

5) The impurity of a woman who has given birth,

6) The impurity of a person with tzaraas,

7) The impurity of a garment with tzaraas,

8) The impurity of a house with tzaraas,

9) The impurity of a zav,

10) The impurity of a zavah,

11) The impurity of semen,

12) The impurity of a corpse,

13) The impurity of the waters of a niddah.

Their purification—each one of them—is specified in the Torah.

And in each of these mitzvos, there are many verses, laws, and conditions, as is written in the parshiyos: "Vayehi bayom hashemini," "Isha ki sazria," "Zos tiheyeh," and "Vayikchu eilecha parah adumah."

These four parshiyos include all the verses that pertain to these impurities.

However, the laws of all these types and the halachos of each type among them—the order of Taharos includes all of this.

Some of these types have tractates dedicated to them: Maseches Taharos, Maseches Machshirin, and Maseches Uktzin—these three tractates include only the impurity of foods, and were composed for that purpose. If a law regarding other impurities happens to appear in them, it is only incidental.

Similarly, Maseches Niddah includes all the laws of the mitzvos of the impurity of a niddah, a zavah, and a woman who has given birth.

In Maseches Kerisos, there is also a section of the laws of the impurity of a woman who has given birth.

Maseches Negaim includes all the laws of the afflictions of a person, a garment, and a house.

Maseches Zavim includes all the laws of a zav, a zavah, and semen.

Maseches Ohalos includes all the laws of the impurity of a corpse.

Maseches Parah includes the laws of the waters of a niddah, for impurifying and for purifying.

But the impurity of a carcass and the impurity of a creeping creature do not have tractates dedicated to them; rather, their laws are scattered in various places in this order, most of them in Maseches Keilim and Taharos.

And many questions of this kind are also discussed in Maseches Eduyos.

And we have already explained this entire order, that is, the order of Taharos. Meaning, there is no need to consult any other book with it regarding any matter of impurity and purity.

Leave Feedback