אך עוד זאת[1], השוה בכל[2], כי כל דחילו ורחימו שכליים של[3] המלאכים - הן[4] בחי' נבראים מאין ליש[5], והן[6] בחי' נפש רוח דבי"ע[7].
אבל פרטי ההלכות - הן המשכות חכמה עילאה דהמאציל ברוך הוא המלובשת בגשמיות[8].
והלבשה זו[9], אינה כהלבשת חכמה עילאה בדחילו ורחימו שכליים.
דהתם[10], הלבוש[11] הוא מעלים ומסתיר לגמרי. כהסתר והעלם הארץ החומריית, לגבי חכמה עילאה המלובשת בה[12].
כמ"ש: "כולם בחכמה עשית".[13] והיינו[14], חיצוניות דחיצוניות דכלים דמלכות דאצילות שבעשיה[15], שהיא מסותרת לגמרי ברוח נפש דעשיה.
וכן בבריאה - היא מסותרת לגמרי ברוח נפש, שהם בחי' נבראים, בהסתר והעלם הבורא מהנברא.
- 1 [מעלת לימוד הלכות על העבודה של אהבה ויראה]
- 2 [ל"ת, עשה, לא שכיחי]
- 3 [הנשמות ו (עיין בביאורים)]
- 4 [האהבה והיראה]
- 5 [ונברא כבר אינו אלקות]
- 6 [האהבה והיראה]
- 7 [אבל אינם בחי' נשמה דאצילות כפרטי ההלכות]
- 8 [ופרטי ההלכות אינם בבחינת נברא]
- 9 [בגשמיות]
- 10 [בהלבשת חכמה עילאה בדחילו ורחימו שכליים]
- 11 [דחו"ר שכליים]
- 12 [שארץ החומריית מעלים ומסתיר את חכמה עילאה שבה]
- 13 [היינו שהחכמה מוסתר בעשייה]
- 14 [המדרגה שבאה בהסתר בעשייה הוא]
- 15 [שמדרגה זו של חיצוניות כו' בא ונמשך בעשייה]