תרכה:[*]
א "בסכת תשבו שבעת ימים [גו'], למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים" - הם היו ענני כבודו, שהקיפם בהם לצל, לבל יכה בהם שרב ושמש.
ודוגמא לזה, צונו לעשות סוכות העשוית לצל. כדי שנזכיר נפלאותיו ונוראותיו.
ולכן, צריך כל אדם לכוין בישיבתו בסוכה - שיושב בה כדי לקיים מצות הקב"ה שצונו לישב בסוכה זכר ליציאת מצרים.[1]
ומצוה לתקן הסוכה ולבנותה כולה מיד למחרת יום הכיפורים אחר יציאה מבית הכנסת.[2] "מצוה הבאה לידו אל יחמיצנה":
- * סימן זה בא בשלחן ערוך אדמו"ר הזקן בלא כותרת. וכן הוא בשלחן ערוך, שאינו נסמן אלא "סימן תרכה ובו סעיף אחד", לפי שהוא פותח את הלכות סוכה, וכותרת ההלכות עומדת עליו.
- 1 ולכאורה הכוונה הוא "כדי שנזכיר נפלאותיו ונוראותיו", "זכר ליציאת מצרים". בזה נכלל גם הכוונה, שהנפלאות והנוראות ביציאת מצרים היו ע"י סוכות העשויות לצל. כלשון הכתוב שמביא בתחלה "למען ידעו דורותיכם כי בסכות הושבתי את בנ"י". וכמ"ש "ודוגמא לזה צונו לעשות סוכות העשוית לצל כדי שנזכיר". ועי' [לקו"ש חלק לב עמוד 140] בארוכה.
- 2 אחרי שחרית י"א תשרי
The Mitzvah of Dwelling in the Sukkah
1. "You shall dwell in booths for seven days... so that your generations will know that I made the children of Israel dwell in booths when I brought them out of the land of Egypt"—these were the Clouds of Glory, with which He surrounded them for shade, so that they would not be struck by heat and sun.
And as a parallel to this, He commanded us to make sukkos that are made for shade, so that we remember His wonders and awesome deeds.
Therefore, every person must have in mind, when sitting in the sukkah, that he is sitting in it in order to fulfill the mitzvah of the Holy One, blessed be He, Who commanded us to dwell in the sukkah as a remembrance of the Exodus from Egypt.
And it is a mitzvah to prepare the sukkah and to build it entirely immediately on the day after Yom Kippur, after leaving the synagogue. "A mitzvah that comes to his hand—he should not let it become leavened [i.e., he should not delay it]."