ב"ה, ד' שבט, ה'תשכ"ה
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א
שלום וברכה!
יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר ממשמש ובא. ואם כפר חב"ד עולה בזכרונינו תכופות בכלל, בודאי שיום זה הבע"ל מעורר ומעלה זכרון הכפר ביתר תוקף.
וכאן מקום אתי להביע עוה"פ תקותי החזקה - אף שאיני יודע מה צריך להיעשות בזה - שסוף סוף ייעשו המאמצים הדרושים שיאפשרו לכפר חב"ד להוות מקום מקלט למספר הגון של ידידיהם ואחיהם של תושבי הכפר, ואחיהם לצרה בעבר - יהיו ב"ב עמהם וחבריהם להתיישבות באה"ק ת"ו, ארץ אשר עיני ה"א בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, אשר גם עיניהם של אחב"י הנתונים בצרה ושבי' נשואות אלי'.
מסופקני אם הייתי כותב לכ' עוד הפעם בענין זה, בפרט שכ' הי' ממיסדי כפר חב"ד. אלא שהענין הולך בכבדות ובתסבוכת שלא על דרך הרגיל. ובענין הזה אם הי' צורך גדול בהוכחה שהוא ענין שבקדושה אפשר שהי' מקום לתסבוכת וקושיים (אבל לא כאלו), אבל פשוט הדבר שהענין קדוש הוא כשלעצמו, נוסף על העיקר שכפר חב"ד הוא הצנור להפצת המעיינות. ועוד שהרי כבר יצאו ידי חובת כל הצדדים בקושיים והסתרים.
ויהי רצון אשר בקרוב ממש יתרחב ויתפשט כפר חב"ד גם כפשוטו, בשטחי אדמה נוספים הלוך ומוסיף, ובזמן קרוב לאחרי זה ייבנו גם שטחים אלו במוסדות חב"ד ויתמלאו בעולים חדשים ממדינתנו לפנים, אשר יעלו משם הם ובניהם ובנותיהם וכל אשר להם בחסד וברחמים, וימשיכו במסורת חב"ד ובדרך חיים על פי תורת חב"ד, מיוסדת על שלשת האהבות, אהבת ה' אהבת התורה ואהבת ישראל, בארץ ישראל.
בכבוד ובהוקרה ובברכה.
בודאי נתקבל מכתבי מראש חודש שבט, והרי גם מכתבי הקודם פרק בעלי' ממיצר אל המרחב.
זה עתה הביאו מבית הכורך דבר בעתו מעניני ימים אלו והוא חלק שני של ספר הזכרונות (אידיש), ונשלח לכ' בפ"ע.
מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תרפב, ובהנסמן בהערות שם.
ב"ב: במהרה בימינו.
B"H, 4th of Shevat, 5725.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
The yahrzeit of the Previous Lubavitcher Rebbe is approaching. And if Kfar Chabad often comes to our minds in general, certainly this day especially arouses and elevates the memory of the village with even greater intensity. Here is an appropriate place to once again express my strong hope—even though I do not know what exactly needs to be done—that ultimately the necessary efforts will be made so that Kfar Chabad can serve as a place of refuge for a respectable number of friends and brothers of the village's residents, their fellow sufferers in past troubles—may their families be with them—and their companions in settling in Eretz HaKodesh (the Holy Land), a land upon which the eyes of Hashem are from the beginning of the year until its end (Devarim 11:12), and to which also the eyes of our brethren who are in distress and captivity are raised.
I am unsure whether I would have written to you again on this matter, especially since you were among the founders of Kfar Chabad. However, this issue is progressing slowly and with unusual complications. If there were a great need for proof that this is a matter of holiness, perhaps there would be room for complications and difficulties (though not such as these), but it is clear that this matter is inherently holy—especially since Kfar Chabad is the channel for spreading the wellsprings. Furthermore, all sides have already fulfilled their obligations regarding difficulties and obstacles.
May it be G‑d's will that very soon Kfar Chabad will expand and spread out even literally, acquiring additional plots of land continuously; and shortly thereafter these areas will also be built up with Chabad institutions and filled with new immigrants from our former country, who will ascend from there—they and their sons and daughters and all they have—with kindness and mercy. They will continue in the tradition of Chabad and in a way of life according to Chabad teachings, founded on three loves: love of G‑d, love of Torah, and love of Israel—in Eretz Yisrael.
With honor, esteem, and blessing.
Surely my letter from Rosh Chodesh Shevat was received; likewise my previous letter discussed progress from narrowness to expansiveness.
Just now they brought from the bindery something timely for these days—the second volume of Sefer HaZikaron (in Yiddish), which has been sent to you separately.
Summary
The Rebbe encourages persistent efforts to expand Kfar Chabad as both a physical refuge for Jews in need and a spiritual center for spreading Chabad teachings rooted in love for G‑d, Torah, and Israel.