ב"ה, כ"א מנ"א, תשכ"ג
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מו"ה ניסן שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת שני מכתביו, ורצונו חפצתי לקיים ע"ד מכתב בקשר להו"ל ספרו טהרת המים, אבל דא עקא, כי רבות טרדות סבבוני ואיני יודע מתי יהי' זמן פנוי לעיין בו עוה"פ מקופיא, ולכן באם כבר מוכן הוא לדפוס, צ"ע אם כדאי לחכות על הנ"ל, ובפרט שכבר איתמחי גברא ואיתמחי ספרו.
בהזדמנות זו אביע צערי הרב על השתיקה המוחלטת ד... בהנוגע לתפלה בבתי ספר העממיים, והרי ימים ספורים נשארו עד התחלת זמן לימודים בבתי ספר הנ"ל, והרי שבשתא כיון דעל על, עאכו"כ ענין שלהלעו"ז ג"ק הטמאות לגמרי, יהי' בזה ריוח הכי עצום, מאות אלפים מאחב"י יושלל מהם ח"ו היל"ת הזכרת שם שמים עכ"פ פעם אחת ביום, ועוד יותר וגם זה עיקר, תפלה בימים האמורים, וצע"ג (ואת"ל א"צ עיון כלל), האם ישנם ענינים חשובים יותר אשר על אחריות הרבנים לעשות בהם, ובפרט כפי שאמרתי זה כ"פ, אשר שתיקת ארגונים יהודים כהודאה דמיא להלעו"ז, שהרי חוצפא יסגי, ומדברים הם בשם כלל ישראל, ואין פוצה למחות, וקשה להאריך בדבר המבהיל.
לתוכן מכתבו הא' בהנוגע למקוה הידועה, מה שאינו מובן כלל וכלל: מהו האיסור לבדוק מקוה, שכנראה עשיריות בשנים לא עלה על לב איש לבדוק הנעשה ביסוד הכשרות שלה? והרי אפילו מעין עלול לשינוים, ובפרט שבודאי כדרך כל הערים בארצוה"ב היו שם כמה חפירות וכו' וכו' שעלולים להשפיע על הנ"ל, והרי עצם הענין ענין דאורייתא הוא וכו' וכו' ובודאי לדכוותי' דכת"ר אין צורך אריכות וביאור בזה.
נהניתי להוודע אשר נמצא הוא בנאות דשא, ויהי רצון שינצל הענין במילואו, ובפרט שמקרא מלא דבר הכתוב, בנאות דשא ירביצני על מי מנוחות ינהלני וכו' וכו' ועיין ג"כ רשימות אדמו"ר הצ"צ על הכתוב.
בכבוד ובברכה לקיץ ותמיד בריא ושמח.
מו"ה ניסן: טלושקין, ברוקלין. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"כ ז'תעד, ובהנסמן בהערות שם.
בהנוגע לתפלה: ראה גם לעיל אגרת ח'תקנד, ובהנסמן בהערות שם.
שבשתא: פסחים קיב, א.
B"H, 21 Menachem Av, 5723.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n oseik b-tzt"z etc. Nisan Telushkin
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your two letters and wish to fulfill your request regarding the letter about publishing your book Taharas HaMayim. However, the difficulty is that many distractions surround me and I do not know when I will have free time to review it again even briefly. Therefore, if it is already ready for print, it is questionable whether it is worthwhile to wait for my review—especially since both you and your book are already recognized as qualified.
On this occasion I must express my deep regret over the absolute silence regarding prayer in public schools. Only a few days remain until the start of the school year in these schools. As is known: once a year passes with a certain practice, it becomes established; all the more so regarding an issue where, G‑d forbid, mentioning the Divine Name even once a day will be withheld from hundreds of thousands of our Jewish brethren—and even more importantly (and this is essential), prayer during these days. It is difficult to understand (and if you say no further consideration is needed): are there more important matters upon which rabbis should focus their responsibility? Especially as I have said many times: the silence of Jewish organizations is tantamount to agreement with this negative development; after all, brazenness increases and they speak in the name of all Israel without anyone protesting. It is difficult to elaborate on such a distressing matter.
Regarding your first letter about the well-known mikveh: it is completely incomprehensible—what could be wrong with inspecting a mikveh? Apparently for decades no one thought to check what was happening at its foundation of kashrus! Even a spring can undergo changes—especially since surely, like all cities in America, there were several excavations etc., which could affect it. The matter itself is a Torah-level issue etc., and certainly for someone like yourself there is no need for lengthy explanation here.
I was pleased to learn that you are in pleasant pastures; may it be G‑d's will that you benefit fully from this situation—especially as Scripture explicitly states: 'Bin'os Desheh Yarbitzeini Al Mei Menuchos Yenahaleini' (He makes me lie down in green pastures; He leads me beside still waters), etc., and see also the notes of Admor HaTzt"z on this verse.
With honor and blessing for a healthy and joyful summer always.
Summary
The Rebbe encourages timely action in publishing Torah works and stresses communal responsibility for public prayer and ritual purity. He highlights that silence on vital issues can imply consent and urges vigilance in upholding Jewish standards.