ב"ה, כ"ו כסלו, תשכ"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מאור כ"ג כסלו.
בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו.
נעם לי לקרות במכתבו אודות פעולתו בקדש הפצת עניני היהדות המסורתית בתוככי החרדים לדבר ה' ביחוד הנוער,
והתקוה חזקה אשר גם מנצל השפעתו לעורר לעזור לפעולות בית ליובאוויטש אשר במחנם הט', והרי הודיעונו חז"ל מצוה גוררת מצוה, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
לכתבו אודות הנוסח - ידוע הפס"ד בשו"ת האחרונים, אפשר לשנות מנוסח אשכנז לספרד ומספרד לאר"י (אבל לא להיפך), ובפרט שכפי שכותב מתפלל בבית הכנסת אשר הנוסח שם לא נוסח אשכנז.
לכתבו אודות אופן התפלה - הנה בכלל אפילו כשמתפלל בעינים עצומות, מהנכון שיהי' הסידור פתוח באותו המקום שמתפללים - שזה מועיל למחשבות מבלבלות וכנראה במוחש.
כללות התפלה באם תהי' בעינים עצומות או מתוך הסידור - וכמובן מלבד פסוק ראשון דקריאת שמע, שצריך להיות בעינים עצומות.
בכלל אין כל אדם שוה בזה, ולא עוד אלא שבאותו אדם עצמו, שונה מזמן לזמן, באיזה אופן קל יותר להתאמץ בכוונה וידע אינש בנפשי' ומחליט.
לכתבו אודות ענין הידוע - בכלל העצה בזה להרבות באותיות התורה והתפלה וכן להרבות בצדקה, ומהזמנים המסוגלים הוא בכל יום חול קודם תפלת הבקר להפריש פרוטות אחדות לצדקה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
נ. ב. בטח השתתף בהתועדות דיום הבשורה חג הגאולה י"ט כסלו.
הודיעונו חז"ל: אבות פ"ד מ"ב.
אודות הנוסח: ראה גם לעיל חי"ט אגרת ז'לב, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'תפ.
ח'תרסח.
הסידור פתוח: ראה גם לעיל חכ"א אגרת ת'קפד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ח'שנז.
B"H, 26 Kislev, 5722.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the eve of the 23rd of Kislev. At an auspicious time, you will be mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzukal lehe nbagam zya (may the memory of the righteous and holy be a blessing), in accordance with the content of your letter.
I was pleased to read in your letter about your sacred activities in spreading traditional Judaism among those who are careful in matters of G‑d's word—especially among the youth. There is strong hope that you also use your influence to encourage support for Beis Lubavitch activities in their ninth camp. Our Sages have informed us: one mitzvah leads to another mitzvah, and nothing stands in the way of willpower.
Regarding your question about nusach (prayer rite): It is known from responsa of later authorities that it is permissible to change from Nusach Ashkenaz to Sefard or from Sefard to Ari (but not vice versa), especially since you write that you pray in a synagogue whose nusach is not Ashkenaz.
Regarding your question about how to pray: In general, even when praying with closed eyes, it is proper for the siddur to be open at the place being prayed from—this helps prevent distracting thoughts, as is evident from experience. As for whether prayer should be with closed eyes or from the siddur—in general, not every person is alike in this regard; moreover, even within one person it can vary from time to time as to which way makes it easier to concentrate with intent. Each person should know himself and decide accordingly. Of course, except for the first verse of Krias Shema which must be said with closed eyes.
Regarding your question about the known matter: In general, the advice is to increase involvement with words of Torah and prayer and also increase giving tzedakah. One especially auspicious time is every weekday before morning prayers—to set aside a few coins for tzedakah.
Blessings for good news in all mentioned above.
In the name of my revered teacher and Rebbe shlita,
Mazkir
P.S. Surely you participated in the farbrengen on Yud-Tes Kislev—the day of good tidings and festival of redemption.
Summary
The Rebbe guides on proper prayer customs and using one's influence for good deeds—especially among youth—while emphasizing personal awareness in spiritual practice and increasing Torah study and charity as means for overcoming challenges.