ב"ה, כ"ח ניסן, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים מו"ה שלמה חיים שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מא"ח הפסח.
... במ"ש אודות האברך... שי' ושאלתו בענין שידוך, כבר מלתי אמורה, בסגנון חז"ל דאין מערבין מצוה במצוה, שעד"ז אין לערב ענין שידוך עם חינוך של המדובר (או) המדוברת לקרבם לתורה ולמצותי'. ובפרט כפי שכותב, לא היא ולא ביתה יודעים מעניני דת, שמסוג זה אין משערים בנפשם עד כמה עניני תורה ומצות נוגעים על כל צעד ושעל, ולא כטעות העולם, שאין זה אלא ענין בבוקר בזמן התפלה ובשבת בזמן הקידוש, וכיו"ב.
באם ההתדברות בינם הי' באופן כהסגנון, אז עס האלט שוין ווייט, ז.א. שצריך לצדד ככל האפשרי בענין, אזי עכ"פ ההכרח הוא, שידבר עמדה בהקדם ע"ד ענינים העיקרים כפי שהם ידועים לו, ובזה כמובן לכל לראש - בהתלוי בעיקר בעקרת הבית, ז.
א. טהרת המשפחה, צניעות, כשרות המאכלים וכו'.
ועוד וגם זה עיקר לא פחות מהנ"ל, שבהקדם הכי אפשרי תעבור לדור בתוככי משפחה יראת ה', בכדי שתראה בעיני' בכל יום ויום, מהו ענין [בת] ישראל. ואם בשו"א אי אפשר דירתה כל היום כולו, עכ"פ בכל עת מצוא תהי' בסביבה זו. וכן שתלמוד או שילמדו עמדה עכ"פ קיצור דינים והלכות הצריכות, ורק לאחרי שיעברו איזה שבועות בהנהגה האמורה, יפגשו ביניהם עוד הפעם, וידונו אם מקבלת על עצמה במאה אחוז את כל מה שנודע לה ע"ד כל הנ"ל.
לפלא שאין מזכיר מלה בהנוגע לימי הפסח בישיבת תו"ת ותלמיד[י'], שאף שבטח חלק חשוב נסעו לביתם, בכ"ז תקותי שקבלו הוראות בהנוגע להתנהגותם ובפרט אלו שנשארו בכותלי הישיבה.
בברכה לבשו"ט ובסגנון כ"ק מו"ח אדמו"ר, צו א געזונטן זומער,
. שניאורסאהן
נ"ב. כבקשתו נשלח המכתב מבלי לחכות על התור.
B"H, 28th of Nissan, 5719.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n his work is the work of Heaven Shlomo Chaim Schneersohn
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from after Pesach... Regarding what you wrote about the Avrech... and your question about a shidduch: I have already stated my opinion in the style of our Sages that one should not mix one mitzvah with another mitzvah; similarly, one should not mix the matter of a shidduch with the education or kiruv of the person in question (whether male or female) to bring them closer to Torah and mitzvos.
Especially as you write that neither she nor her family knows about religious matters; people like this cannot imagine how much Torah and mitzvos affect every step in life—not as is mistakenly thought by many that it is only something for the morning during prayer or on Shabbos during Kiddush and similar times.
If their discussions have already reached such a stage, then it is necessary to consider all possibilities regarding this matter. At the very least, it is essential that he speak with her as soon as possible about the main topics as he knows them. And first and foremost—this depends mainly on the woman of the house: i.e., family purity, modesty, kashrus of food, etc.
Additionally—and this is no less important than what was mentioned above—as soon as possible she should move to live within a G‑d-fearing family so she can see every day what it means to be a Jewish woman. And if for some reason she cannot live there all day long, at least whenever possible she should be in such an environment. She should also study or be taught at least a summary of the necessary laws and halachos. Only after several weeks living according to this guidance should they meet again and discuss whether she accepts upon herself fully everything she has learned regarding all these matters.
It is surprising that you do not mention anything regarding Pesach at Yeshivas Tomchei Tmimim and its students—even though surely many went home, I still hope they received instructions regarding their conduct, especially those who remained within the yeshiva walls.
Blessings for good news and in the style of my revered father-in-law, the Rebbe: "Have a healthy summer."
Schneersohn
P.S. As requested, this letter was sent without waiting for its turn.
Summary
The Rebbe teaches not to combine shidduch discussions with kiruv or education efforts. He emphasizes ensuring spiritual readiness—through learning halachos and immersion in a G‑d-fearing environment—before advancing further in shidduch matters.