ב"ה, י"ד מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה ברוך שי'
שלום וברכה!
אייער בריף איז זיינער צייט אנגעקומען, און האב אויך באשטעטיגט די ערהאלטונג אין מיין שנה טובה בריף, די וואכען פון חדש תשרי און די ערשטע נאך דעם, איז בכלל מעגליך צו ענטפערן נאר אויף די בריף, וועלכע זיינען נוגע צו מעשה בפועל, און דעריבער איז אפגעלייגט געווארען דער ענטפער אויף אייערע טענות איבער דעם מצב פון אידישקייט אין ארצות הברית, אויף אביסעל שפעטער, ווארום ליידער איז דאך דאס פארלויפיג ניט נוגע אזויפיל לפועל.
אן אלגעמיינער ענטפער איז, אז די אלע טענות, באפרייען קיינעם ניט וועלכער קען יע טאן, און נאך מער, אז דאס וואס יענער טוט ניט וואס ער דארף טאן אדער טוט ניט אין דער פולסטער מאס, בארעכטיגט ניט צו נאכטאן יענעם אזוי, און אפשר אדרבה, וויבאלד אז יענער טוט ניט און איך זעה דאס, איז דאך באווייזט דאס, אז איך דארף טאן אין דעם, אויך יענעמס חלק, וויבאלד אז איך קען יע טאן אין דעם, פארשטענדליך, אז דאס געמיינט ניט נאר אייך אליין, נאר אויך מיר ובתוך כלל ישראל, און פון דעם אנדער זייט, זייט איר אויך אין דעם כלל.
וואס איר שרייבט אין שלום פון אייער בריף, אז איר זייט פארמוטשעט, איך האב שוין געשריבן איינעם, אז ניט איצטער איז די צייט אויף דעם, דאס איז גוט אין רוהיגע צייטען: מען גייט שפאצירען, לייענען פייפערס, קען מען זיך ערלויבען צו זיין פארמוטשעט, און ניט טאן, אבער אין אזא מדינה ווי אמעריקא, וואו עס געפינט זיך דער גרעסטער קבוץ פון אידען, איז ניטא קיין צייט אויף דעם, צו זיין פארמוטשעט, און אויף דער פראגע, ואוו מען נעמט כחות, איז דער ענטפער, אז די אלע זאכען וואס השם יתברך האט געהייסען טען, גיט ער די כחות אויף דעם, דער אונטערשייד איז נאר אין דעם סדר: אמאל קומען פריער די כחות און נאך דעם די פעולות, און טיילמאל איז דער סדר אומגעקערט, פריער דארף קומען די ארבעט און די כחות ווייזען זיך שפעטער, און עס איז ניט כדאי די טרחה צו אריינטראכטען וואס זאל קומען פריער, און מען דארף אויסניצען די צייט, צו אריינווארפען זיך אין דער ארבעט, אדער אין דער פארזעצונג פון דער ארבעט, מיט מער כחות און דענסטמאל געפינען זיך בא זיך אליין מער כחות ווי מען האט זיך פארגעשטעלט אין פאראויס, ווי ערקלערט אין מיין מכתב כללי לראש השנה.
איך בין געווען צופרידען וואס מען האט איינגעארדענט בא אייך א סעודת מלכא משיחא, און השי"ת זאל העלפען אז בקרוב ממש זאל מען פראווען מיט עם צוזאמען אזעלכע און ענליכע מסיבות.
בברכה לבשו"ט.
מהעתק המזכירות.
מו"ה ברוך: ליטווין. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ח ו'תשסד, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 14th of Iyar, 5718. Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z Mohe Baruch.
Shalom u'Vrachah!
Your letter arrived on time, and I also confirmed its receipt in my Shana Tova letter. During the weeks of Tishrei and shortly after, it is generally only possible to respond to letters that are practically relevant; therefore, the response to your claims about the state of Yiddishkeit in the United States was postponed a bit since unfortunately this is not immediately relevant to practical action.
A general answer is that all these complaints do not exempt anyone who can act now. Moreover, just because someone else does not do what he should or does not do it fully does not justify imitating him; perhaps on the contrary—since he does not act and I see this, it shows that I must act in this area as well, even his part, since I can indeed do so. Clearly, this applies not only to you alone but also to me and among all of Israel—and from another perspective, you are also included in this collective.
Regarding what you wrote in your letter's greeting about being troubled: I have already written to someone that now is not the time for this; such feelings are appropriate during calm times—when one goes for walks or reads newspapers one can afford to be troubled and inactive. But in a country like America where there is the largest gathering of Jews, there is no time for being troubled.
As for where one gets strength: the answer is that for all things Hashem Yisborach has commanded us to do, He gives us the strength for them. The only difference is sometimes the strength comes before the actions and sometimes afterward; sometimes first comes work and then strength appears later. It is not worthwhile to trouble oneself over which comes first; rather one should use one's time to throw oneself into work or continue it with more energy—and then one finds within oneself more strength than previously imagined, as explained in my general letter for Rosh Hashanah.
I was pleased that you organized a Seudas Malka Meshicha among you. May Hashem help that very soon we will celebrate together such and similar gatherings.
With blessing for good news.
Summary
The Rebbe teaches that instead of focusing on others' shortcomings or feeling troubled by challenges facing Yiddishkeit in America, we must take personal responsibility and initiative. G‑d provides us with strength—sometimes revealed after we begin our efforts—to fulfill our mission.